文者气之形
唐宋八大家的苏辙曾说：“……文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而致.孟子曰:‘我善养吾浩然之气’。今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文章颇有奇气。此二子者,岂尝执笔学为如此之文哉?其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。”——《上枢密韩太尉书》
这段话的意思是：文章是一个人气质的外现 ，文章是不能靠单纯读书学习就会做的，而气质可以靠修身养性而形成。孟子的宏篇佳作和他的浩然之气是相称的。司马迁周览天下山川，结交四方豪杰，心灵受其感染，其非凡气质已经充满心中，所以为文有雄奇之气。这都不是靠一杆笔就能写出来的，而是胸中的气质以文字的形式表现了出来。
汉高祖刘邦的《大风歌》“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”，弥漫着一股踌躇满志的胜者霸气。
岳飞的《满江红》：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”有一股满腔热血激切报国的英锐之气。
戊戌变法的烈士谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，透出一股杀身成仁、舍生取义的凛然豪气。
近代民主革命英烈秋瑾的诗：“万里乘风去复来，只身东海挟春雷。忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”。则尤见一股英雄之气喷涌而出，撼人心魄。
朱元璋的孙子朱允炆温文儒雅，朱元璋时常忧虑他不能担当治国重任。一天令他以月为题作诗，诗的最后两句是：“虽然隐落江湖里，也有青光照九州。”朱元璋看了认为诗意消沉，不令人振奋。又令他答对句，元璋出句：“风吹马尾千条线”， 允炆对道；“雨打羊毛一片膻”。朱元璋听了这句毫无生气、没有抱负的答对，十分生气。这时四子朱棣恰好在旁，随即接口对道：“日照龙鳞万点金”。朱元璋不禁连声叫绝：“好对语。”这朱允炆的无锐气和朱棣的帝王气概，从话语中就自然地显露了出来。后来朱棣果然造反，夺取了朱允炆的皇位，是为明成祖，也是一位很有作为的皇帝。
以上几例，可说明“惟有斯人，方有斯文”。“有其质方有其文”。不是任何人提笔就能写出来的。古人说：“诗言志”、“文以载道”，成语有“言为心声”，俗话有“什么人说什么话”。这都说明“人”与“文”的直接关系。不管一个人运用文字的工夫高低，他的文章总是反映他的心迹。同样，看一个人的文章就可以看出一个人的思想品味、精神境界的高低。文字可以修饰，但气质却不可以窃取。这就好比不管你用多麽精致的瓶子，那水总是水，酒总是酒，包装是改变不了内涵的。
还是苏辙的话“文不可以学而能，气可以养而致。” 一个人必须首先培养自己的气质美，方能作出美文章。否则也只能是瓶里盛水晃晃荡荡，再晃荡也闻不到酒香。
诗云：
文者气之形，不可学而能。气质是内涵，文章是外现。见字如见人，心肺可窥见。胸中有浩气，为文自不凡
