【看历史】京华杏林录

闲庭赏月

第八集
大学之道 05:45
大学之道
[ 两汉 ] 佚名
原文
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止亲后有定；定亲后能静；静亲后能安；安亲后能虑；虑亲后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格亲后知至，知至亲后意诚，意诚亲后心正，心正亲后身修，身修亲后家齐，家齐亲后国治，国治亲后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱亲末治者，否矣。其所厚者薄，亲其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

鼻烟
烟草制品之一。以香味较好的烟叶，晒干后和入必要的名贵药材，磨成粉末，装入密封容器，经一定时间的陈化，即可应用。不需燃点，单以手指粘上烟末，轻轻由鼻孔吸入。
清王士禛《香祖笔记》卷七:" 吕宋国 所产烟草，本名淡巴菰，又名金丝薰，余既详之前卷。近京师又有制为鼻烟者，云可明目，尤有辟疫之功。"《红楼梦》第五二回:" 宝玉 使命 麝月 ，取鼻烟来，给他闻些，痛打几个嚏喷，就通快了。"
茅盾《子夜》十:" 杜竹斋 两个鼻孔里都吸满了鼻烟，正闭了眼睛，张大着嘴，等候打喷嚏。"

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第九集
卖半空儿了 03:20
半空儿就是由花生里剔出来的颗粒不饱满的瘪壳花生,北京人称之为”半空儿”,比花生质量差,但是价格便宜得多。到秋冬季节,一些穷苦人无钱做大生意,只好到干货栈趸些半空儿沿街叫卖,因其价格便宜,倒也颇受贫家妇女和孩子们的欢迎，花不了几个钱,买一大堆来磨牙消遣。

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第九集
唱黑头 12:50
京剧行当中有一个行当，相对比较正式的称呼是净，净行，净角。登台表演时一般脸上都画有脸谱。主要扮演雄浑、刚毅、粗犷、豪放、诡秘.孟浪、奸诈等性格的男性。也称花脸。
净（花脸）又分正净、副净、武净及红净数种．正净又名铜锤、黑头，大花脸,大面。副净又名架子花脸、二花脸。
花脸就是净。铜锤、铜锤花脸都是正净。因唱工花脸戏《二进宫》里的花脸角色徐彦昭怀抱铜锤而得名。
黑头也是正净。因以唱工吃重并图黑脸的花脸包公戏而得名。

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第九集
乌鸡白凤丸 17:45
主要功效
补气养血，调经止带。用于气血两虚，身体瘦弱，腰膝酸软，月经量少、后错，带下。
化学成分
乌鸡（去毛爪肠）、人参、白芍、丹参、香附（醋制）、当归、牡蛎（煅）鹿角、桑螵蛸、甘草、熟地黄、青蒿、天冬、黄芪、地黄、川芎、银柴胡、芡实（炒）、山药。辅料为赋形剂蜂蜜。
处方
本方起源于明朝《普济方》，《寿世保元》改进处方后称之为“乌鸡丸”，近代多以乌鸡白凤丸命名。该品为黑褐色至黑色的水蜜丸、小蜜丸或大蜜丸；味甜、微苦。乌鸡 （去毛爪肠）640g 鹿角胶 128g 鳖甲（制） 64g 牡蛎（煅）48g桑螵蛸48g 人参128g 黄芪32g 当归144g 白芍128g 香附（醋制）128g 天冬 64g 甘草32g地黄256g 熟地黄256g 川芎64g 银柴胡 26g丹参128g 山药128g 芡实 （炒）64g 鹿角霜 48g

甘草
甘草，别名：国老、甜草、乌拉尔甘草、甜根子。豆科、甘草属多年生草本，根与根状茎粗壮，是一种补益中草药。对人体很好的一种药，药用部位是根及根茎，药材性状根呈圆柱形，长25～100厘米，直径0.6～3.5厘米。外皮松紧不一，表面红棕色或灰棕色。根茎呈圆柱形，表面有芽痕，断面中部有髓。气微，味甜而特殊。功能主治清热解毒、祛痰止咳、脘腹等。喜阴暗潮湿，日照长气温低的干燥气候。甘草多生长在干旱、半干旱的荒漠草原、沙漠边缘和黄土丘陵地带。根和根状茎供药用。
大黄
大黄是多种蓼科大黄属的多年生植物的合称，也是中药材的名称。在中国地区的文献里，"大黄"指的往往是马蹄大黄。在中国，大黄主要作药用，但在欧洲及中东，他们的大黄往往指另外几个作食用的大黄属品种，茎红色，气清香，味苦而微涩，嚼之粘牙，有砂粒感。秋末茎叶枯萎或次春发芽前采挖。除去细根，刮去外皮，切瓣或段，绳穿成串干燥或直接干燥·中药大黄具有攻积滞、清湿热、泻火、凉血、祛瘀、解毒等功效。

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第九集
卷包会 39:45
天津方言“卷包会”，形容窃贼贪得无厌，将人财物席卷一空。此语在长期的使用中，误将“卷包会”当作动词，如言将他人财物“一勺烩”地全部偷走。其实，此语初义并非动词，而是名词，即“盗窃团伙”的谑称。
近代以来，凡社会团体、帮伙派别，大多称“会”。如高跷会、同业会、圣教会、同盟会等，无论文化经济，还是宗教政治，其团体多以“会”称。
至于窃贼帮伙为何称“会”，《掌灯夜话》云：……落马湖一带，小绺们聚众成帮入户行窃，有探户、把地、佛爷之分，各司其职。所谓“探户”即是“踩点”，专司发现目标，熟悉周边逃跑路径；“把地”即是“望风”，专在门外察看动静，以防被主家堵在屋内；“佛爷”即是“窃贼”，专管入户行窃，乃是团伙中分赃最多者。佛爷因有二三“把地”在门外望风，所以入户行窃愈发胆大，时常扯下门帘、窗帘之类，将屋内贵重财物卷成包袱，大摇大摆背着包袱出门而去。时人贬损其团伙为“卷包会”。“卷包”的窃贼们也自嘲为“会”，“会”者帮伙也，而非行窃时的“一勺烩”。

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第九集
得陇望蜀 42:30
"得陇望蜀"原意是指已经取得陇右，还想攻取西蜀(陇:今甘肃一带;蜀:今四川一带)，后成为讥讽人不知道满足、总想得到更多的意思。
《东观汉记·隗嚣(áo)传》:"西城若下，便可见兵，南击蜀虏。人苦不知足。既平陇，重望蜀。每一发兵，头鬓为白。"
一说，语出《后汉书·岑彭传》:"两城若下，便可将兵南山蜀虏。人若不知足，既平陇，复望蜀。一发兵，头须为白。"《东观汉记》成书于东汉本朝，《后汉书》成书于南朝宋，当以前者为源。
后来人们将"既平陇，复望蜀"简化为成语"平陇望蜀"，也作"得陇望蜀"。

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第十集
国子监的监生 15:30
明清两代称在国子监(封建时代国家最高学校)读书或取得进国子监读书资格的人。清代可以用捐纳的办法取得这种称号。
监:古代官府名。

神机营
军队名。明代京城禁卫军中三大营之一，是明朝军队中专门掌管火器的特殊部队，开启了世界上火器部队的先河。清朝沿用明朝军制，设火器营常守卫于紫禁城及三海，皇帝巡行时亦扈从。

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第三集
同年 42:40
古代科举考试同科中式者之互称。
一起考中的进士 ，叫做 “同榜进士”，也叫 “同年” ，互相称 “年兄” 。
唐代同榜进士称“同年”， 明 清 乡试、会试同榜登科者皆称“同年”。
清代科考先后中式者，其中式之年甲子相同，亦称“ 同年 ”。

唐 李肇 《唐国史补》卷下：“﹝进士﹞俱捷谓之同年。”
元 萨都剌 《送郑天趣进柑入京》诗：“同年若问儂消息，为説愁来奈病何。”
《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“你我虽则隔省同年，今日天涯相聚，便如骨肉一般。”
清 顾炎武 《生员论中》：“同榜之士，谓之同年。”
《老残游记续集遗稿》第二回：“ 宋次安 还是我乡榜同年呢！”
清 赵翼 《陔馀丛考·同年》：“余庚午乡举， 宛平 黄叔琳 开府係前庚午举人，曾为先后同年之会；大学士 史铁崖 并及见先后进士同年，真为盛事。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷二：“ 乾隆 己未， 赵秋谷 与新贵遥认同年， 沉归愚 诗云：‘后先己未亦同年。’”

「同年」乃科举制度下同期录取者之互称，基于科考名额有限，得之不易，彼此珍惜年谊。民国以后科考为国家高等、普通考试所取代，同届考试及格录取者亦组织同年会，以资联谊。

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第十集
物无非彼，物无非是 25:50
意思是：天地万物在道体上不存在你我它的分别，天地万物在道体上也不存在你对及它错的差别。
出自《庄子·内篇》的第二篇《齐物论》
原文片段：
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。
是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。有自也而可，有自也而不可；有自也而然，有自也而不然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。

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第十一集
扶不起来的天子 13:25
扶不起的阿斗指的是刘禅。
三国时期，蜀主刘备的儿子刘禅，小名叫阿斗。刘备死后，刘禅继承皇位，史称“蜀后主”。刘禅平庸无能，最后主动投降了魏国。刘备英雄一生，没想到留下的儿子如此之愚，终令蜀国二世而亡，枉费了刘备、诸葛亮的等人的等人的呕心沥血。后人便称不思振作，懦弱无能的人为“阿斗”或者“扶不起的阿斗”。

景耀六年，魏国大将邓艾率兵灭掉蜀国。刘禅投降后，晋王司马昭把他安置在魏都洛阳，并以魏元帝的名义，加封他为“安乐公”，还一并给他的子孙和蜀汉旧臣们加官封侯。司马昭这样做，是为了笼络人心，稳固其对蜀汉地区的统治，但是在刘禅看来，这无疑恩宠巨大。
刘禅
刘禅（阿斗，207年-271年），即蜀汉怀帝，字公嗣，荆州江陵人，三国时期蜀汉第二位皇帝，蜀汉昭烈帝刘备之子，母亲是昭烈皇后甘氏。刘备定益州后入蜀，蜀汉建立后被立为太子。223年，继位为帝，改元建兴，拜诸葛亮为相父；后期宠信黄皓，致使蜀汉逐渐走向衰弱。263年，魏将邓艾从阴平入，克绵竹，杀诸葛瞻父子，刘禅投降。