本帖最后由 出谷幽泉 于 2022-11-9 19:42 编辑
温故知新，前文先生请出活菩萨黎山老母，点化受奴役欺凌之贫苦百姓要自觉团结起来，目的是寄希望后世子孙要勇于推翻这个腐朽的皇朝，开辟并建立民权、民主、大公境界其自治的新世界，那么这个目的从哪里可以知悉呢？
过双叉岭刘伯钦送唐僧出大唐地界时，对唐僧道：“这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。”自石猴大闹天宫后，被如来佛祖降服，五方揭谛神拿着如来佛祖的六字金字压帖将石猴压在五行山中，此山乃王莽篡汉之时，天降此山，石猴受观音大士说情后压在山中，只有静待大唐来的取经人唐僧揭帖，救其脱离苦难。
石猴在须菩提祖师处学成七十二变化后，自封齐天大圣，做个弼马温又不服玉帝老儿管束，乱了蟠桃大会，踢翻太上老君的炼丹炉，偷吃了金丹，在太上老君的炉里，被两味真火烧的死去活来，终于练成了火眼金睛。被佛祖压在五行山中五百年真是懊恼，幸被唐僧揭帖救出后，乐的屁颠屁颠，嘴里高声喊道“师父、师父，感谢救命大恩，老孙受观音菩萨点化在此恭候取经人多时，今逢师父搭救，涕泪交零，恩同再造父母。”
悟空得救后，先用金箍棒打死了雕睛白额猛虎，美滋滋做了一身皮袄，那晚借宿在老者之家时，半夜有六个毛贼想偷唐僧的锦蝠袈裟，悟空哪里容得？棒起处便将六贼打死了。悟空如此残暴之举，圣僧怎可见恕，可叹圣僧手无缚鸡之力，拿这猴子是没半点办法，幸有观世音大士授之花帽与紧箍咒，这师父倒也有点儿办法收拾一下弼马温，师父念起来估计疼痛难忍的猴子内心有千百个操泥马闪过，一片真心换得肝肠痛裂，脑袋嗡嗡滴，观音大士呦，没带这么戏耍老孙滴呀！大士乐曰：“当初让你保取经人一路平安，你是在我面前怎么承诺滴，被师傅紧箍咒一弄，就想撂挑子呀？”看在悟空真诚悔过的份上，大士馈赠了其三根救命毫毛。
在已知详解中。先生借须菩提祖师授石猴《鬼谷子七十二术》、《孙子兵法》、《烂柯经》、《易经》、《心经》、《无字真经》、《道德经》到底有什么作用呢？且听悟空自己来吹牛皮。悟空对唐僧道：“不瞒师父说，莫道是只虎，就是一条龙，见了我也不敢无礼。我老孙，颇有降龙伏虎的手段，翻江搅海的神通，见貌辨色，聆音察理，大之则量于宇宙，小之则摄于毫毛！变化无端，隐显莫测。剥这个虎皮，何为稀罕？见到那疑难处，看展本事么！”
先生想告诫孙悟空的是，你老孙虽学得这些知识后，不经社会的大熔炉去锻炼应用，只是逞嘴上功夫有什么用？文中太上老君是道教里将祖师老子神化后的人物，在社会实践应用过程中，悟空虽学会了见貌辨色，聆音察理之火眼金睛，如果不守住丹心，若成为牛魔王就是灾难的开启，成地煞之数。（注：数指劫数）
此章先生提到王莽篡汉，其到底是何用意？自汉武帝以后，朝政为外戚王氏一门所把持，王莽藉其叔伯之余荫及王太后之信任，得以独揽大权。三十八岁辅政，五十一岁居摄，五十四岁便做了皇帝。西汉晚年由于苛捐杂税，烧茅打鼎，王莽的暴政又伴随着天灾，如大面积的瘟疫、干旱、蝗灾等，由于掠民虐民的诏令接踵不断的向民众头上压来，阶级矛盾日趋激化，数以万计的流民衣食无着，甚至嫁妻、卖儿卖女以求生存，不堪忍受的痛苦，点燃了民众反抗的怒火，波澜壮阔的农民起义很快推翻了倒行逆施的新皇朝。
《阴符经·上篇》曰：“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。”释：天之杀机迸发，就会有星宿的移动变换；地之杀机迸发，就会使龙蛇飞腾；人之杀机迸发，那就天翻地覆了。
由于暴政，比如刚开始时北方的并州、平州有了小规模零星的起事，后来五原、代郡一带接连爆发，田仪起义与会稽长州，吕母起义与山东海曲，南郡人张霸，江夏人的羊牧，最大起义的两股力量是荆州的绿林，山东的赤眉。各地义军掀起的反抗浪潮风起云涌，此起彼伏，一浪高过一浪，席卷了大半个中国。这些农民起义后来有了刘秀、刘玄等贵族的加入并利用，最终走不出打江山，坐江山的皇权帝制怪圈，用血和火埋葬了封建皇朝，同时也用血和火为新的皇朝开辟了基业，最后成为新皇朝奠基礼祭坑上的牺牲品。
先生以此为案例，点化后世子孙，诸此种种无非是二郎神带着哮天犬，还有一帮天兵天将，将好好的祖宗基业（花果山）砸个稀巴烂而已。这无非是群妖聚义，最终对民族未来发展没有半点好处，而是要洞悉皇权之本质，真正需要揭竿而起（揭帖）建立的是以天下苍生为福址的大公思想、大公体制、大公境界、大公精神。后世子孙需要借鉴西游记之文化溯源，并开拓创新承传文化真经，鄙弃顽固的皇权帝术和诸子百家糟粕思想，从文化溯源，明察文理洞悉文化的精华与糟粕，普及正文化教育，以铸造民族优秀的坚忍耐力，秉持民族硬骨头精神与勇毅自信的文化品格。
游记中五方指方位即“东、南、西、北、中”，五行指“金、木、水、火、土”，两界山指人地论，五方揭谛神即神溯源揭开历史周期律文化真谛，六字金字压帖对应六贼，佛学上喻“眼、耳、鼻、舌、身、意”为六趣，佛家用语有六相、六灭、六度、六戒、六定、六贼。再对应七情便是人之七情六欲，人之有七情六欲先生说实属正常，追求精神文明与物质文明是本性，须有度；但精神文明尤其重要，无人格之精神文明，一切文化便是无源之水，无本之木。
古代随着民族优秀文化的对外输出，于自身民族文化存在糟粕之劣根性。先生以为要时不我待的及时鄙弃，以防非我族类其心必异之豺狼的虎视眈眈。七情迷本之碗子山，波月洞之举切不可取，六贼偷唐僧锦蝠（注：蝠指心虫厉害将福字弄得如此这般模样）袈裟之举切不可取，两味真火阴阳共济，和合调融，剪除六门趣，即赴大雷音。先生说在国家利益面前，个体需自我猛醒，国之不存，毛将焉附？
历史文化承传上，复旦大学王德峰教授说的实在，我的论文是饭碗需要，虽有几十万字，但和祖师老子的五千言相比，一文不值，除了编辑看看而已，最后束之高阁，有什么用呢？最近某良心教育专家说与圣人老子相比，我只是多余的剩人，某资深媒体人说，以前劝人向善的心灵鸡汤与中庸思想，或许是毒药，因为不讲民族尚武之斗争精神。杨振宁先生说为何这个世间被设计的如此精妙？难道真有造物主吗？
佛说世间万物皆有因果，一念天堂，一念地狱，不是不报，时候未到；民间俗语说，种瓜得瓜，种豆得豆；上帝说自己为什么没有快乐呢？因上帝造出了人这个自私且奇怪的物种，上帝因一念之私而流下悔恨的眼泪；德国著名哲学家黑格尔说，人类唯一能从历史中吸取教训就是，人类从来都不会从历史中吸取教训。
诗曰：“头戴五花纳锦帽，身穿一领织金袍。脚踏云尖凤头履，腰系攒丝双穗绦。面似秋容霜后老，声如春燕社前娇。腹中久谙三乘法，心上常修四谛饶。悟出空空真正果，炼成了了自逍遥。正是千花洞里佛，毗蓝菩萨姓名高。”
《红楼梦》虚花悟曰：“将那三春看破，桃红柳绿待如何?把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多?到头来，谁把秋捱过?则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓，这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲?闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。”
老子曰：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。” |
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