由石鲁的一幅画想开去

故乡的炊烟 · 发表于 2022-9-1 09:19

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2022-9-1 15:37 上传

由石鲁的一幅画想开去

偶然从网上翻到了一幅画，署名是石鲁，但我完全不信。为了搞清楚呢我专门百度了一下，我又不得不相信。再想想，我倒觉得也并不奇怪，因为它是石鲁画的。在我的脑海里，石鲁就是“人骂我野我更野，搜尽平凡创奇迹！” 不介绍一下，可能不关心中国画的人并不知石鲁为何许人也。
石鲁，长安画派领军人物，二十世纪中国画坛上最具反传统色彩的一代大师。原名冯亚衍（1919-1982），四川仁寿县人。因崇拜清初大画家石涛和现代革命家、文学家鲁迅而改名“石鲁”。15岁考入成都东方美术专科学校图画系，系统学习传统绘画，临习石涛、八大山人的山水花鸟，摹写扬州画派及吴昌硕等人的绘画作品。抗战爆发后，投身革命，1944年调入陕甘宁边区文协美术工作委员会任创作员，他经常背着自制的画板为当地的老百姓以及老红军、小八路画素描速写。解放初，被安排到陕西美协工作，先后担任西北美协副主任、《西北画报》社社长、西安美协副主席等职，与赵望云一起团结西北一批画家，为创建“长安画派”作出了很大的贡献。“文革”中受迫害，几近死亡。“文革”后重返画坛，担任中国画研究院院务委员，陕西美协、书协主席，陕西国画院名誉院长等职。为“长安画派”的再度兴旺不懈努力。其绘画犷率、硬朗，有“黑、重、怪、野”之喻。怎么样？是个人物吧？多翻翻他的画册，这幅“母子图”出自他手，你也应该不奇怪了。
再说我对这幅画的感受——初见我很迷惑。你想表现什么？母子情？娃娃没脸，妈妈就是个背，没有表情，神态，也没有语言，动作，更没有环境，氛围。美术元素、美术语言呢？那是你画家的表达工具，跟我无关，我只能靠画面来认识、来感受你的意思。可你给我用于认识、辨别的东西太少，我只感觉好像，也许，说不定是母子。这么伟大的画家怎么能这样画画呢？这么伟大而神圣的主题怎么能处理得这么简章？难道你把群众想成你肚子里的“蛔蛔虫”了，你想啥我们也想啥呀！
不懂，不明白，想一想好像又有点感觉，不就是一对母子嘛！娃娃姗姗学步，妈妈呼唤孩子。呃，这是我自己想的，还是画告诉我的？石鲁先生，你怎么能这样呢？你有话直说嘛，干吗让我瞎猜呢！再想想，这是我胡猜的吗？那我怎么没猜成武松打虎呢？怎么没猜成门神把门或者其它呢？这是在测试我的“艺商”呢！我没那么傻。这是画外之意啊！这是让我们群众看画动脑子，动脑子看画呀！脑子这一动可不得了，让我想了那么多。人家好文章是“言有尽而意无穷”，这画是画面简单内容丰富。想到此，不由更佩服石鲁老先生了。
话不多说，点到为止，响鼓不用重锤。这不正是石鲁老先生相信我们嘛。要那么多细枝末节干吗？太清晰了会限制画儿的意境，会束缚群众的思想，会降低艺术作品的思想性。老先生也太大胆，不给鼻子不给眼，也不怕我们群众想野了去？可这画面，这构图，你只能想到是母子，你再野的思想也突不出他给你划的圈子，定的调子。这分明是高手做事嘛，给你翅膀让你飞翔！我也当然愿意为你放下行囊，不再流浪，享受你的天堂！

再说美术，也是先有美，后有术。美是一种自然存在，术是一种加工手段。美作为一种自然存在，你加工不加工它都在那里。至于加工手段当然也有高有低，有简单有复杂。最早的美术不过是记录美好，把美好记录下来就成，只是后来发展了，进步了，提高了，美才有术才成了美术，并且由专人来制作和完成了。不信你可以翻翻人类早期相关资料，庆祝猎获了就围聚篝火旁一起载歌载舞，那时的歌儿就是嗨，舞就是蹦，把喜庆的情绪表达发泄出来。重要的事情就在石头上刻上特殊的符号表示出来，简单的图形纪录下来。石老先生这幅母子图，不正是还原了艺术的原始，美术的最初状态，寥寥数笔记录了一对母子在一起的场景嘛。特别是他的落款“石鲁写”，一个“写”字，更是说明了是写不是画，写出意思，就不必画出样子了。

石鲁不愧一代大师，对美术研究认识深刻至极。他深知有些重大主题还原到初始仍是自然心，自然情形需要自然去表达，去伪存真、物我两忘才最自然。特别是在表达中，他既重视自己手中的笔，更尊重群众的思想，把美留给我们群众，让我们去二次创作，去浮想联翩并自我陶醉！

一幅画，不想不知道，一想，这里面的道道可真不少呀！

故乡的炊烟 · 发表于 2022-9-1 17:19

艺术家基本上不是痴人，就是狂人，反正不是正常人。否则，他便没有创作。创作，做别人没做过的事！

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