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楼主: 泰山乌鸦
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[特效] 【看历史】睢水红尘录

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发表于 2022-12-11 18:11 | 显示全部楼层
第36-38集【6】
四柱清册 09:07 / 11:00


四柱清册中的四柱是指
四柱清册中的四柱是指旧管、新收、开除、实在。
1、旧管的基本含义即期初余额或上期结存。
2、新收的基本含义即本期增加额。
3、开除的基本含义即本期减少额。
4、实在的基本含义则为期末余额。
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会计会计中的四柱清册是指什么?
唐宋时期,生产力发展,逐步形成了一套记账、算账的古代会计结算法,即“四柱结算法”,亦称“四柱清册”。所谓“四柱”是指旧管(相当于“上期结存”)、新收(相当于“本期收入”)、开除(相当于“本期支出”)、实在(相当于“本期结存”)四个部分。“四柱结算法”把一定时期内财物收支记录,通过“旧管十新收=开除十实在”(即上期结存十本期收人=本期支出十本期结存)这一平衡公式,加以总结,既可检查日常记账的正确性,又可系统、全面和综合地反映经济活动的全貌。这是我国古代会计的一个杰出成就,即使在现代会计中,仍然运用这一平衡关系。
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四柱清册:
1、“旧管”、“新收”,是我国古代重要的会计结算方法——四柱结算法中的重要构成部分。
2、它们和“开除”、“实在”一起构成了“四柱结算法”的基本要素。
3、“旧管”的基本含义即“期初余额(或上期结存)”,“新收”的基本含义即“本期增加额”,“开除”的基本含义即“本期减少额”,而“实在”的基本含义则为“期末余额”。
4、四柱结算的基本公式为“旧管+新收-开除=实在”。因此用现代的话来讲,“旧管、新收、开除、实在”就是进行会计核算及会计结算的四大要素。古人形象地把它们比喻为支撑大厦的四根支柱,缺一而不可,故名“四柱结算法”。
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四柱结算法是中国古代重要的会计结算方法之一,分别为"旧管"、"新收"、"开除"、"实在"。"旧管"的基本含义即"期初余额(或上期结存)","新收"的基本含义即"本期增加额","开除"的基本含义即"本期减少额",而"实在"的基本含义则为"期末余额"。四柱结算的基本公式为"旧管+新收-开除=实在"。因此用现代的话来讲,"旧管、新收、开除、实在"就是进行会计核算及会计结算的四大要象地把它们比喻为支撑大厦的四根支柱,缺一而不可,故名。
…………
"四柱结算法"在宋代得到了普遍运用,并走向成熟。所见到的关于宋代"四柱"记载的最早文献记录源于《文献通考》卷二十三《国用一》:"止斋陈氏[5]曰……淳化五年十二月,初置诸州应在司,具元管、新收、已支、见在钱物申省。"淳化是宋太宗的年号,淳化五年即公元994年,所以,可以肯定地说,早在10世纪末"四柱结算法"就在宋代官厅会计核算中得到了普遍的运用。而且名目划一,简明扼要,在实践中"四柱结算法"不断得到发展,逐步趋于完善。止斋陈氏所讲淳化五年编制"四柱"式会计报告呈送中央,并非第一次,而是"四柱结算法"运用的继续。止斋陈氏所讲"元管"、"已支"、"见在"为我国"四柱"名目由不定称到定称的过渡阶段的提法。根据现有史料考察,到宋哲宗统治时期,"四柱"的名目就已经发生了变化,"元管"改作"旧管","已支"改为"开除",四柱名目划一,也基本上成为后来通用的"四柱"名目。
"旧管+新收-开除=见在"的公式在宋代开始定型,并得到普遍运用。由于这一公式自"四柱结算法"产生之日起便在官厅与民间会计中得到普遍运用,人们通过它计算一定时期的经济活动的结果--见在结存数,故后世之人把这一公式称之为"四柱结算法"的基本公式,或基本方程式。随着封建经济的发展,出于管理经济的实际需要,人们在"四柱结算法"基本公式运用的基础上,逐步取得了新的进展。为了比较财政收支,掌握国家的财政收支状况,当时的人们逐渐学会运用"四柱"之间的平衡关系,作为考核和检查的手段,在"四柱结算法"基本平衡公式的基础上,通过移项又产生了以下两个平衡公式:
四柱平衡公式:旧管+新收=开除+见在
四柱差额平衡公式:新收-开除=见在-旧管
上列公式的运用,标志着我国"四柱结算法"已经发展到了成熟阶段,也代表了宋代会计核算的最高水平。
宋代要求各级官吏按照 "四柱"格式向中央政府和皇帝编制会计报告,包括年报、季报和月报,分别反映各种物资的"原"(元),"入"、"出"、"存"情况。南宋时,对各部门所编制的"四柱"式会计报告,还统一颁行了专门的格式,要求各部门必须遵照格式编报,不得违反章法。如各仓申报钱帛、粮草的会计报告一律采用"四柱"式,各转运司所编制的会计报告,亦须采用"四柱"式;负责饲养官马的部门,每季所编会计报告,必须按"旧管若干"、新收若干"、"死失若干"(即"开除若干")和"见管若干"列示各类马匹数目。更有意思的是,当时呈报的各种名籍,也规定用"四柱"式,如关于各州和尚、道士的名籍,也必须用"旧管若干"、"新收若干"、"开除若干"和"见在若干"的格式编报。宋代这种在全国范围内统一编报格式、编报内容和明确提出编报要求的作法,不仅体现了在"四柱结算法"运用方面的显著进步,而且体现了我国官厅会计编报制度、会计报告方法的显著进步。这也是前所未有的进步。
到元、明、清时代,不仅"四柱结算法"的运用和影响扩大到会计核算的各个方面,而且出现了对这种专门方法的总结,人们开始把会计核算方法方面的问题上升到理论上加以认识。在元代,手工业者、商业经营者在结算账簿时,各会计科目须按"四柱"列示数据,并按"四柱结算法"的基本公式求计本期余额。年报、月报也必须按"四柱"归类。明代从账簿到各种会计、统计报表,以及各种名籍的编制,均以"四柱"为基本格式。清代时"四柱"法已普及到凭证、盘点清单等各个方面;光绪年间,出现了会计报告的最新格式--"四柱报告表"。在官厅会计中,凡考核财政收支是否平衡,必然采用四柱平衡公式和四柱差额平衡公式。


历史地位
"四柱结算法"的创立和运用,是我国唐宋时代在中式会计方法上的重大突破,是我国古代的会计工作者在管理社会经济实践中创造的科学结算方法,它的产生、运用和发展完善,在会计发展史上,占有重要地位和具有十分重要的意义。
从宋代到清代,"四柱结算法"在实际运用中,已成为系统反映王朝经济活动或私家经济活动全过程的科学方法,成为中式会计方法的精髓。它集中归结了中式会计的基本原理,是中式会计方法的精髓。


"四柱结算法"的发展完善与普及运用,不仅为我国会计分析方法的产生创造了基本条件,而且为我国由单式记账发展到复式记账奠定了基础。在"四柱结算法"的影响之下,我国明末清初,出现了中国固有复式记账法的早期形态--"龙门账";也是由于"四柱结算法"和"四柱"式会计报告编制方法的影响,这个时期在民间会计中产生了中国固有的复式记账法--"四脚账"。
"四柱结算法"的创立、运用,是中国会计对世界会计方法发展的一个重要贡献,它对世界上许多国家的会计核算,都曾有过重要影响。1494年卢卡·帕乔利在其《数学大全》一书中列示出"一人所有财物=其人所有权总值"的平衡公式,标志着西式平衡结算法的创建完成。西式平衡结算法与中式"四柱结算法"的形式虽然不同,但原理和作用却大致相同。如果把西式平衡结算法产生的时间确定在13世纪的话,那么,我国"四柱结算法"的创立和运用,比西式平衡结算法的出现要早好几百年,在世界会计发展史上,这一方法一度处于领先地位。我国的"四柱结算法",不仅得到世界会计史学家的肯定,而且普遍受到世界会计学者和研究者的重视。

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发表于 2022-12-11 18:21 | 显示全部楼层
第36-38集【6】
北档房 11:45

清朝专司掌管户籍财经的机构——户部

户部在古代称为地官、大司徒、计相、大司农等。唐以后称户部。清沿明制,于天聪五年(公元1631年)设户部。最初以贝勒(亲王或郡王)1人总理部务。下设承政4人(满2人,蒙、汉各1人),参政8人,启心郎1人。崇德三年(公元1638年),裁蒙、汉承政,定满承政1人,左参政3人,右参政4人,理事官10人,副理事官16人,满启心郎1人,汉启心郎2人,额哲库2人。顺治元年(公元1644年),停贝勒总理部务,设满尚书,无定员。以下设满、汉左右侍郎各1人,郎中28人(满22人,蒙4人,汉军2人),员外郎50人(满39人,蒙5人,汉军6人),堂主事6人(满4人,汉军2人),司主事14人,满司库9人。汉司务2人,总人数111人(除尚书无定员)。以后,户部官员大量增加,据《光绪会典事例》卷19及《历代职官表》卷6载,其名额为:满、汉尚书各1人(从一品)。左右侍郎满、汉各1人(正二品)。堂主事6人(满4人、汉2人)。郎中33人(宗室1人,满17人,蒙1人,汉14人)。员外郎72人(宗室2人,满56人,汉14人)。主事30人(宗室1人,蒙1人,满、汉各14人)。司务2人(满、汉各1人)。缮本笔帖式20人(均满员)。笔帖式121人(宗室1人,满100人,蒙4人,汉军16人)。经承106人。此外尚有额外郎中、员外郎、主事,七品小京官等(均无定员)。除额外官外,户部官员总人数达362人。光绪三十二年(公元1906年)九月,在官制改革中,户部改名度支部,并将财政处并入。设尚书1员,左、右侍郎各1员,不分满、汉。宣统三年(公元1911年),改尚书为大臣,侍郎为副大臣,直至清亡。
户部总的职掌是管理全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷、财政等事宜。其机构按地区划分为江南、浙江、江西、福建、湖南、山东、山西、河南、陕西、四川、广东、广西、云南、贵州等14个清吏司;并设有八旗俸饷处、现审处、饭银处、捐纳处、内仓等机构,办理八旗俸饷、捐输等事。其部内的行政事务则由南、北档房、司务厅、督催所、当月处、监印处分别管理。
(一)十四个清吏司:其职官都有郎中(均正五品)、员外郎(从五品)、主事(正六品),一般是7至8人,最多到12人。另外有笔贴式121人,经承68人,分在十四个司里办事。十四个清吏司分别掌核各该省钱粮收支数目,并兼管一项或数项全国性的事务,主要分兼如下:
1、全国民数谷数,由浙江清吏司兼管;
2、各地麦禾收成分数,由四川清吏司兼管;
3、全国漕政(即海、河运粮事务),由云南清吏司兼管;
4、全国关税,由贵州清吏司兼管;
5、盐课、参课及八旗官养廉银(在额俸之外所加之银),由山东清吏司兼管;
6、各省茶课及京中各项支款,由陕西清吏司兼管;
7、“耗羡”银两(即赋税正额外多收部分)之动支,由湖广清吏司兼管;
8、各省“平余”银两(即动支经费每千两扣12两5钱,留存备用者),由江南清吏司兼管;
9、各省协饷(协济邻省之经费)之动支,由江西清吏司兼管;10、察哈尔俸饷及各省动支款项报销事宜,由河南清吏司兼管;
11、江宁、江苏、杭州三处织造之奏销,由江南、浙江二清吏司兼管;
12、矿政、钱法(币制)及内仓之出纳,由广西清吏司兼管;
13、八旗继嗣之政令及本部所属官差之更代,由广东清吏司兼管。
此外如福建清吏司又兼管赈济与官房之事,只有山西清吏司只管本省钱粮,不兼办其他事务。
(二)八旗俸饷处:乾隆十三年(公元1748年)设,专管八旗官兵俸饷及其赏恤事务,并管八旗户籍档册。其职官有满洲郎中、员外郎、主事等,均无定员,由尚书酌委。
(三)现审处:乾隆十三年设立,掌审办八旗户口,田房之讼事,须刑讯者,会同刑部审理。
(四)饭银处:设司员4人(满、汉各2人),由尚书于郎中、员外郎、主事、七品小京官内派委,二年更换。清制,各省每年额解户部饭食银若干,作为户部官员的养廉及饭食之用,并以少部分帮贴内阁、军机处、起居注馆、兵部、刑部等机构的饭食费用。其余留作办公费用。本处即掌此项银两之收支。
(五)捐纳房:所谓“捐纳”,即用钱谷买官,汉有“纳粟拜爵”之制,历代或有沿之,清中叶之后尤甚。捐纳房即专司其事。其捐官之制,据《光绪会典事例》卷288载,康熙七年(公元1668年)定:
满洲、蒙古、汉军并现任汉文武官弁,捐输银千两或米二千石者加一级。银五百两或米千石纪录二次。银二百五十两或米五百石纪录一次。进士、举人、贡生捐银及额出仕时,照现任官例议叙。生员捐银二百两或米四百石,准入监读书。俊秀(无出身的文士)捐银三百两或米六百石,亦准入监读书。富民捐银三百两或米六百石,准给九品顶带。捐银四百两或米八百石,准给八品顶带。
这样明订价格,公开的卖官,最初是假借“赈济灾民”为名,因而被列入《会典》的“蠲恤”事例中。以后便有意识地隐讳,所以就不再见于记载了。
(六)内仓:清初沿明制,设“内官监仓”。顺治十年(公元1653年)改为“内仓”。由户部满司员内轮派2员充监督,二年更换。另设1人,掌仓内之出纳。内仓所储米豆,供驻京蒙古王公、喇嘛与来京蒙古人员用米及太监、匠役口粮、文武会试供应粮米、祭祀造酒用米等。
(七)南北档房:南档房有满洲堂主事2人,掌管档案。每三年稽查八旗人丁数目,编造各旗丁档,并管户部满洲官员升补之事。北档房有满、汉领办各2人,满、汉总办各6人,汉字堂主事满2人,汉军2人,笔帖式20人,掌缮本部满、汉文题本、奏折,并管分拨各省报解之饷银。北档房并不管档案,实际是文书部门,并兼管一部分会计事务。
(八)司务厅:设司务2人(满、汉各1人),经承2人,掌收登各省衙门来文,呈部堂画阅、编号记档,分发各司办理。
(九)督催所:设郎中、员外郎、主事等,均无定员,由尚书酌派。掌督催十四个司所办事务。
(十)当月处:设司员2人(满、汉各1人),由十四个司司员轮值,掌收登、分发在京各衙门的来文。
(十一)监印处:设司员4人(满、汉各2人),由十四个司司员轮值,按月更换。两人掌监印堂,两人监盐、茶引印。
以上十四司至内仓,都是业务单位。南北档房以下各单位,都是办理文书、档案以及部内的行政事务。
此外,户部所属还有钱法堂、宝泉局等机构,是掌管有关钱币事务及铸钱供全国经费使用。

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发表于 2022-12-11 18:33 | 显示全部楼层
第36-38集【7】
有眼不识金镶玉 08:00


“有眼不识金镶玉”这句俗语乃是由“有眼不识荆山玉”谐音讹传而来。而“有眼不识荆山玉”这句俗语则典出《韩非子·和氏》。
 典故
  春秋时期,楚人卞和看见一只凤凰落在荆山(位于今湖北南漳县境内)的一块青石上。由于当时的人们皆认为凤凰神鸟不落无宝之地。于是,卞和就认定那块青石中必有宝玉,便将它献给了楚厉王。楚厉王命玉工辨识,玉工说这只不过是一块石头。楚厉王大怒,命人砍下了卞和的左脚。楚厉王死后,楚武王即位,卞和又去献宝。楚武王又命玉工辨识,玉工仍然说那只是一块石头。于是,卞和又因为欺君之罪而失去了右脚。楚武王死后,楚文王即位。卞和抱着璞玉在楚山下痛哭,一直哭得泪水流尽、眼中滴血。楚文王听说此事后,感到很奇怪,便派人去问他:“天下受刑被砍掉脚的人很多,你为什么如此悲伤?”卞和答:“我悲伤的不是被砍掉了双脚,而是美玉被当成石头、忠贞之士被当成骗子。”楚文王听后便命玉工剖开璞玉,发现里面果真是一块稀世之宝玉。后来,为了彰显卞和之名,楚文王遂将此玉命名为“和氏璧”。因和氏璧出自荆山,故后人又称之为“荆山玉”,如三国·曹植《与杨祖德书》中即有句云:“人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉。”
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发表于 2022-12-11 18:37 | 显示全部楼层
第36-38集【7】
子系中山狼,得志便猖狂。11:00


子系中山狼,得志便猖狂。金闺花柳质,一载赴黄粱。
是《红楼梦》里贾迎春的判词。
1、子系中山狼:“子”,对男子表示尊称的通称。“系”,是。子系和而成“孙”隐指迎春的丈夫孙绍祖。明代马中锡《中山狼传》:赵简子在中山打猎,一只狼将被杀死时遇到东郭先生救了它,危险过去后,它反而想吃掉东郭先生。所以,后来把忘恩负义的人叫做中山狼。这里,指孙绍祖。他家曾巴结过贾府,受过贾府的好处,后来家资饶富,孙在京袭了职,又于兵部侯却提升,便猖狂得意,胡作非为,反咬一口,虐待迎春。
2、花柳质:喻迎春娇弱,禁不起摧残。
3、一载:一年,指嫁到孙家的时间。黄粱梦,出于唐代沈既济传奇《枕中记》。故事述卢生睡在一个神奇的枕上,梦见自己荣华富贵一生,年过八十而死,但是,醒来时锅里的黄粱米饭还没有熟。这里用黄梁做“死亡”解,是说迎春悲剧结局到来之速。谶语梦曲 喜冤家:中山狼,无情兽,全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。窥着那,侯门艳质如蒲柳;作践的,公府干金似下流。叹芳魂艳魄, 一载荡悠悠。
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发表于 2022-12-11 18:40 | 显示全部楼层
第36-38集【7】
两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书13:35


“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”该句出自《增广贤文》。

《增广贤文》作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订,很可能是清代民间创作的结晶。

《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》,是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。

扩展资料
《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章,但只要认真通读全书,不难发现有其内在的逻辑。

该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提,以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染,“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”;友情只是一句谎言,“有酒有肉多兄弟,急难何曾见一人”;尊卑由金钱来决定,“不信但看筵中酒,杯杯先劝有钱人”;法律和正义为金钱所操纵,“衙门八字开,有理无钱莫进来”;人性被利益扭曲,“山中有直树,世上无直人”;世故导致人心叵测,“画虎画皮难画骨,知人知面不知心”;人言善恶难辨,“入山不怕伤人虎,只怕人情两面刀”。
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发表于 2022-12-11 18:44 | 显示全部楼层
第36-38集【7】
萨载 15:10


萨载(?—1786)伊尔根觉罗氏,满洲正黄旗人,清朝大臣。父萨哈岱,官至满洲副都统。萨载,翻译举人,授理藩院笔帖式。累迁江苏苏松太道,管苏州织造,授江南河道总督。寻卒,赠太子太保,赐祭葬,谥诚恪,入祀贤良祠。
  
苏州织造
乾隆三十年,加道衔,复署苏州织造。三十四年,擢江苏布政使,仍兼织造。三十五年,署巡抚。巡抚永德请以华亭、宝山土塘改建条石,萨载言条石易倾圮。按察使吴坛请裁巡检弓兵,增州县捕役,萨载言不便,皆寝其议。三十六年,与总督高晋奏濬海州河道,又奏江苏社谷积至三十七万六千馀石,请察验,报闻。三十七年,真除江苏巡抚。上命察屯田,萨载奏江安粮道属江淮、兴武等六卫,苏州粮道属苏州、太仓等四卫,令清釐册报,循新例四年一编审;加给江淮、兴武二卫屯丁垦田,运丁快丁终岁挽输,请加给津贴;太仓、镇海二卫田不随船,私相售典,循旧例借项赎回;从之。三十九年,河溢外河厅老坝口,偕河道总督吴嗣爵董工事,未两旬工竟,议叙。

河道总督
四十一年,上东巡,觐行在,授江南河道总督。命与高晋察黄河海口淤沙。萨载先至,奏:“海口前在王家港,自雍正时接涌淤滩,长四十馀里;南岸为新淤尖、为尖头洋,北岸为二泓、三泓、四泓。二泓、四泓宽二十馀丈,潮至深二三丈;三泓宽四十馀丈,潮至深三四丈。河底有高低,河唇又渐远,淤积巳久,难以施工。”上谕曰:“此海口自然之势,难以人力胜之。”寻与高晋奏请以清口东、西坝移建平城台,於陶庄迤上别开引河。是夏,运河及骆马湖水涨,萨载督吏防护,上嘉其妥协。寻开陶庄引河,四十二年二月,工竟。上谕曰:“朕屡次南巡,临阅清、黄交汇处,虑其倒灌,思引向陶庄北流。历任河臣未有能任此者。昨岁萨载奏请施工,与朕意合。据奏工竟,自此黄河离清口较远,既免黄河倒灌之虞,并收清水刷沙之益,实为全河一大关键。视齐苏勒例,予骑都尉世职。”入觐,上命於拦黄坝迤上加筑坝为重门保障,并於旧有木龙三架迤上增设木龙。萨载回任,奏遵上指料理,上嘉之。冬,复奏:“新河河面首尾宽窄不同,请於北滩顺水势抽槽,酌留土格。俟来年水涨放溜冲刷,使河面首尾宽阔相若。”绘图以进,上览图中北岸有新淤,因虑北淤则溜必南趋,识以朱笔,命萨载疏治。
  四十三年,奏:“高家马头新淤已刷动宽深,彭家马头新淤前作柴枕土坝。兹於滩面抽槽,候水涨冲刷。”旋署两江总督。
  四十四年,奏拦黄坝外旧河露淤滩,请於滩面筑束水堤为新河保障。寻实授两江总督。先是,高晋奏中河口门淤阻,议移下游李家庄,上命萨载勘奏。萨载请将清口东、西坝移筑惠济祠前,上从之。四十五年,大学士阿桂奏:“陶庄引河首尾宽而中窄,河身虽已刷深,水势尚嫌束缚。伏秋汛涨,恐宣泄不及。”命偕萨载勘覆。寻奏请河宽六十馀丈处展十馀丈,河宽不及六十丈处展二十馀丈。又奏:“云梯关外二套以下河流现行之道,道远而水浅,请於四泓以下增设闸坝;二套上迤西马港河旧堤残缺,应行修复;并於旧无堤处补筑新堤,下接北潮河西堰。”上从之。夏,河溢郭家渡,命萨载与河道总督陈辉祖督护。是岁河水盛涨,初开毛城铺、苏家山、峰山头诸闸,次将清口东西坝全行拆展。萨载奏诸州县被水,睢宁、泗州为重,邳州、宿迁、灵壁、五河次之,抚恤宁贴。上谕曰:“实在无善策,祗可尽力抚恤,以期补过。”复命引河水入陶庄新河。寻奏丰、砀、铜、沛险工俱次第抢护,下游洪泽、高宝诸湖亦俱平定,俟水落堵筑。得旨:“览奏深慰。”先是,上临高堰阅洪泽湖砖石诸工,谕萨载石工卑者增高,砖工悉改用石。萨载奏请酌量缓急,分三年修筑。八月,丁父忧,命百日满后仍署两江总督。
  四十六年,奏请自李家庄至临河集北濬引河,上命速为之。六月,河溢魏家庄,水大至。萨载奏:“全河奔注,归入洪泽湖。清口展宽至八十丈,山盱五坝已开智、义二坝;而高堰诸地水势未消,盈堤推岸。未开三坝及车逻、昭关二坝,或坚守,或酌开,俟察勘后续奏。”上命坚守。寻续奏洪泽湖浪涌山盱五坝,所存仁、礼二坝,掣通过水,续开车逻、昭关二坝。上以各闸坝俱开,下河民田被淹,令察灾状速奏。八月魏家庄工竟。山东巡抚国泰奏运河积淤,水不能畅行,议於刘老涧坝旁开水口分泄,上命萨载往勘。萨载奏:“运河泄水宣畅,已开驼车头竹篓坝泄水入骆马湖,刘老涧九孔石闸亦过水。若议别开水口,不便使无水之区再受水患。”上韪其言。又奏:“微山湖东南两面水色澄清,沂河及骆马湖水不使涓滴入运,为运河腾空去路。永济桥孔亦无横坝拦截,水势畅消。”上称为有条理,命国泰听其指授,毋持己见。十二月,兼署安徽巡抚。
  四十七年,奏请濬泗州谢家沟,泄睢河及杨甿诸河水入洪泽湖;又承上命濬铜山潘家屯引河。四月,河南青龙冈漫口既堵复蛰,大溜下注。上命宽濬潘家屯、刘老涧诸河,泄水归海。萨载请开张家庄引河与潘家屯引河分流,使湖泄入黄又多一路。上谕曰:“筹泄水之路,为今日急务,宜妥为之。”加太子少保。江苏巡抚吴坛议开金坛漕河,自丹徒穿句容境分水脊达江宁。萨载奏:“分水脊即茅山之麓,地峻土坚,势不能开凿。请濬七里桥至巷口桥河道,与上、下河道宽深一律。”又请自镇江钱家港至江宁龙潭濬辟新河,及修濬金山对渡瓜洲城河,上嘉之。又奏请濬涟河,展骆马湖六塘河、盐河口门,均如议行。四十八年正月,服阕,实授两江总督。河南青龙冈工竟,萨载奏黄河归故道,入江南境流行迅速,得旨:“欣慰览之!”上命移建沛县城。萨载奏请移旧城西南戚山,并修夏镇文武官署,丰、沛二县漕仓。

去世
四十九年,江西巡抚郝硕坐婪贿得罪,责萨载未奏劾,下吏议,夺官,命留任,罚养廉三年。五十年,漕艘北行,以运中河浅阻,至天津误期。上责萨载开运中河不知建闸,水势一泄无馀;又清口东、西坝不能及早收束预为蓄水,致运道浅阻。降三品顶戴。五十一年,足疾,请解任。遣医往视,命复原品。寻卒,赠太子太保,赐祭葬,谥诚恪,祀贤良祠。
  子萨腾安,袭骑都尉,官至广西按察使;萨云安,官云南迤西道,坐事戍军台。
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发表于 2022-12-11 18:53 | 显示全部楼层
第36-38集【7】
五色令人目盲 17:40


五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。
摘自《老子·道经·第十二章》
解释:五光十色绚丽多彩的颜色,容易使人眼花缭乱;纷繁嘈杂的音调,容易使人耳朵受到伤害;香馥芬芳、浓郁可口的食物,容易败坏人的口味;纵情狩猎,使人心情放荡发狂;稀有的物品,容易使人行为不轨。

利令智昏
受私利驱使,以致头脑发昏,不顾一切。《史记·平原君虞卿列传》:“鄙语曰:‘利令智昏。’”
详细解释
1. 【解释】:令:使;智:理智;昏:昏乱,神智不清。因贪图私利而失去理智,把什么都忘了。
2. 【出自】:《史记·平原君虞卿列传》:“鄙谚曰:‘利令智昏。’平原君(赵胜)负冯亭邪说,使赵陷长平四十余万众,邯郸几亡。”

唐代  无名氏
齐人有欲得金者,清旦被衣冠,往鬻金者之所。见人操金,攫而夺之。吏搏而束缚之,问曰:"人皆在焉,子攫人之金,何故?"对吏曰:"取金之时,殊不见人,只见金耳。"
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发表于 2022-12-18 18:52 | 显示全部楼层
第39-40集【1】
世事如棋 03:48


解释:世界上的事都像棋一样,形容事情变化莫测。
《增广贤文》:人情似纸张张薄,世事如棋局局新。

典故:尧将围棋教给了儿子丹朱,而把天下传给了舜,后人自问自答:为什么不把天下传给丹朱呢?那是因为世界上的事情不过是一盘棋而已。

上联:世事如棋,让一着不会亏我。
下联:心田似海,纳百川亦可容人。
横批:有容乃大

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发表于 2022-12-18 18:58 | 显示全部楼层
第39-40集【1】
苟利国家生死以 05:40


赴戍登程口占示家人二首
林则徐
出门一笑莫心哀,浩荡襟怀到处开。
时事难从无过立,达官非自有生来。
风涛回首空三岛,尘壤从头数九垓。
休信儿童轻薄语,嗤他赵老送灯台。

力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮。

译文
我离家外出去远行,无论到哪里,都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达,心里不要难受悲哀。
世上的大事、国家的大事,是很难从没有过错中成功的,就连高官达贵也不是天生得来。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英,我蔑视英国侵略者。从今以后,我将游历祖国大地,观察形势,数历山川。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。

我能力低微而肩负重任,早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平庸之才,是定然不能支撑了。
如果对国家有利,我可以不顾生死。岂能因祸而逃避,见福就趋附呢?
我被流放伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名戍卒适宜。
我开着玩笑,同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事,说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
注释
立:成。
三岛:指英伦三岛,即英国的英格兰、苏格兰、爱尔兰。此句回顾抗英经历,足见英国无人。
九垓(gāi)。九州,天下,这句可能是用古神话中竖亥自东极步行至西极的故事(见《山海经·海外东经》),表示自己将风尘仆仆地走遍各地观察形势。
儿童:指幼稚无知的人,代指对林则徐被贬幸灾乐祸的人。
赵老送灯台:即上句的轻薄语。《归田录》:“俚谚云:‘赵老送灯台,一去更不来。’当时清廷中的投降派诅咒林则徐。说他被贬新疆是“赵老送灯台”,永无回来之日。
衰庸:意近“衰朽”,衰老而无能,这里是自谦之词。
以:用,去做。
谪居:因有罪被遣戍远方。
养拙:犹言藏拙,有守本分、不显露自己的意思。刚:正好。戍卒宜:做一名戍卒为适当。这句诗谦恭中含有愤激与不平。
山妻:对自己妻子的谦称。故事:旧事,典故。
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发表于 2022-12-18 19:05 | 显示全部楼层
第39-40集【1】
茯苓饼 14:25


茯苓夹饼,又名茯苓饼,是北京的一种滋补性传统名点,此饼当推稻香村最佳。用高级淀粉烙制的外皮,其薄如纸,其白似雪,夹心则精选多种果仁,辅以桂花、蜂蜜、白糖和纯正云贵茯苓粉,甜香味美,入口即化,清爽适口。且价格低廉,可作为经常食用的保健食品。

北京已有多处生产茯苓夹饼。茯苓饼的名称是因为饼皮很像国药中的云茯苓片。故称 "茯苓饼" 。
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