“世事一场大梦，人生几度秋凉？”——《西江月·世事一场大梦》苏轼
没有人能够选择自己的出身，但是每个人都有权力，决定自己的人生走向。
诚然，人生中总有几次试错的机会，只是，如果一开始就错得太过离谱，那么后面的机会，真的就会很难把握。
我们不得不承认，有些时候我们所遭受的苦难，都是自找的。或许手上并没有一把好牌，但是，如果在开局就打得太过肆意妄为，就更难有一个好的收场。
一曲《二泉映月》之所以能够被大众所欣赏，受到世界乐坛的高度赞誉，并被与其他世界名曲一同刻入唱片送入太空，并不是因为其演奏技巧多么高超，而是其所传递出的感情能被大众所感受。
与其说这是一首二胡曲，倒不如说这是演奏者阿炳的心声，一曲二胡拉尽了辛酸苦辣，诉完了半生凄凉。
阿炳将一生经历融入曲中，用二胡拉出了对自己一生的慨叹怆然。
而阿炳之所以能拉出这样一首传世之作，与其人生经历有着很大的关系。
阿炳
纵观阿炳的一生，是时代底层人民的缩影，也是对后人的一番警醒。
很可悲的是，即便现在对阿炳的评价为民间音乐家，阿炳在世的时候，却并没有半点享受过艺术家的待遇。
坎坷身世 阿炳，原名华彦钧，1893年8月17日生于无锡市。
阿炳的身世在当时是不容于世的，因为他的父亲是雷尊殿当家道士华清和，母亲却是一名寡妇。
雷尊殿
彼时正是光绪年间，道士和寡妇私通而来的孩子，是令人所不齿的。
饱受旁人白眼的母亲，最终崩溃了，选择了了结自己的生命，来换个清净。
母亲只照顾了阿炳三年，之后的阿炳被同族的婶母代养。没人喜欢这个孩子，年幼的阿炳并不知道，那些恶意从何而来，寄人篱下的他只能努力地活下去。
直到阿炳8岁那年，他才得以到父亲华清和身边生活，但是，他并不知道华清和就是自己的父亲。
阿炳只是一个跟随在华清和身边的小道士，于他而言，不过是换了个地方继续生活。
华清和自认心中有愧，所以便在能力范围内，尽量提供给阿炳一些好一些的生活。
于是，阿炳有了读私塾的机会，三年后，阿炳又回到了道观，跟着华清和继续学习。
在当时，道士大多都精通音律，道教音乐掌握得越好，便越能吸引人来道观参拜，为了让阿炳能掌握一门生存的本领，华清和开始对阿炳倾囊相授。
击鼓、吹笛、拉二胡、弹琵琶，为了学习这些本领，阿炳吃了不少的苦头。
他要没日没夜地拍打石头练习击鼓，也要顶着风口、手腕挂秤砣的练习吹笛，还要拉粗于普通二胡琴弦的二胡。
华清和能交给阿炳的不多，这是他唯一擅长且能保证阿炳以后生活的手艺。是的，学习这些都只是为了活下去，好好地活下去。
阿炳虽然不知道为什么，华清和对自己总是格外上心，但是他依然认真地学习着，这些足以使自己安身立命的本事。
18岁时，阿炳便已经成了当时无锡道教的演奏能手，吹拉弹唱样样拿手，这是阿炳人生活最光明的一段时期，人人见到他都要称一声“小天师”。
影视照
天有不测风云，1918年，阿炳25岁时，华清和染病去世。
在离世之前，华清和终究还是没忍住，将阿炳的身世说了出来，对阿炳来说这并不是一个好消息，带给他更多的是震惊和愤懑。
师父华清和之于阿炳是倚仗、是依赖，父亲华清和之于阿炳却是禁忌、是怨怼，作为一个自幼没有父亲，三岁便丧母的私生子来说，迟来的父亲不如不来。
在亲生父亲身边生活了十多年，直到亲生父亲离世之前才与他相认，阿炳想不通也不敢想，这样的情绪让阿炳难以自处。
父亲离世之后，阿炳遵照父亲的嘱托，继任雷尊殿的当家道士。
阿炳受不住那些戒律清规，也不愿想起自己荒唐可悲的身世，没了长辈的束缚，阿炳开始走上了一条不归路。
正是这一次的选择，阿炳之后的人生，陷入了无尽的黑暗与坎坷。
一朝行差踏错，一生后悔无门。
跌落云端 阿炳并没有像父亲嘱托的那样，好好经营道观。
相反的，阿炳不见客、不演奏，也不打理观中各种事物，阿炳只想挥霍雷尊殿的香火钱，想要给自己苦闷的生活找点乐子。
学好不易学坏易，很快结交了一群狐朋狗友，跟着这群“朋友”，阿炳开始在花花世界中逐渐迷失自己。
多年的修行，对于阿炳来说，似乎没有什么意义，该守的清规戒律，都破得干干净净。
不知道该说这是阿炳迟来的叛逆，还是该说这是阿炳对自我和世界产生了厌弃。
他开始吸食鸦片，也会去青楼嫖妓，全然没有了修行之人该有的体面，这样的放纵看似给了阿炳精神和肉体上的解脱和欢愉，实际却是将阿炳拉进了难以挣脱的漩涡。
一只脚踏进了泥里，然后便整个人都深深地陷了进去。
鸦片带来的迷离、青楼女子带来的快乐，让阿炳全然没有意识到，自己的身体和腰包都快要被掏空了。
直到身染恶疾、无钱医治的时候，阿炳才感到了，那么一丝后悔莫及。
疾病越拖越重，最后，阿炳失明了。此时的阿炳不再是往日高高在上的“小天师”，跌进了无尽的泥潭当中，再无体面。
在阿炳放浪形骸的时候，雷尊殿早已被一同扶持道观的表弟，掌了权。这说不得表弟心术不正，是阿炳自己放弃了，原本清净的生活自甘堕落。
雷尊殿的名声，随着阿炳的名声一同坏掉了，继续留着阿炳在雷尊殿，对道观来说百害而无一利。与其让道观在吃喝嫖赌的阿炳手里，倒不如在表弟手里。
道观不再有阿炳的容身之处，阿炳彻底没了退路。
失明的阿炳，不能像常人一样做工养活自己，流落街头的日子令阿炳倍感世间冷暖。
当他还是雷尊殿当家道长的时候，他的身边尽是狐朋狗友，当他成了瞎子阿炳的时候，他的身边连个愿意同他说话的人都没有。
阿炳仅剩下的就是自己演奏的手艺，为了养活自己，他开始拉着二胡走街串巷讨生活。然而，在那个年代里，没人会为了一个落魄的行乞者驻足，生活的艰辛可想而知。
一些知道阿炳经历的人，乐得在旁边说着风凉话看好戏。
“看啊，这就是自作孽啊”，阿炳活成了一个笑话，没有人看得起他。
但是，人总得要活下去。阿炳认识到了生活的不易，开始下更多的心思想要吸引旁人注意到自己。
他开始走街串巷听故事，编唱段、做小曲儿，再打着热闹的竹板，想方设法地将人引到自己暂时安身的崇安寺。
从小的基础，让阿炳在这方面颇具才气，渐渐地，众人都知道了崇安寺里有个盲眼的艺人。
没人再记起雷尊殿的天师华彦钧，但是大家都知道瞎子阿炳，人们喜欢听他唱些时事段子，也乐意听他拉的二胡曲，靠着卖艺，阿炳勉强能维持生计。
阿炳
种种遭遇磨光了阿炳从前的锐气，他成了底层人民中的底层人，不免令人叹息。
命运多舛 年近40岁的时候，阿炳的生活，终于有了新的生机。
阿炳和本族来照顾自己的董催弟成了亲，两个都是苦命的人，毫无生机的日子里，两个人抱团取暖成了彼此的依靠。
平时董催弟便扶着阿炳出去卖艺，在一旁吆喝着，为阿炳聚些人气。
阿炳的技艺也在长久的磨练中，愈发精湛，除了拉些曲子，阿炳还研究出了，用二胡拉“谢谢”，甚至是模仿男女老少说话的声音和动物的叫声。
但是，当时的大环境本就不好，即便围观的人不少，真正能给些赏钱的却不多。
阿炳和妻子
阿炳一路拉着二胡，在董催弟的陪同下走走停停，那时的热闹没有那么多，阿炳的表演丰富了底层人民的业余生活。
动荡年代，无锡也被日军所侵占，阿炳只能走到更远的地方卖艺。
由于时常赶不上7点的门禁，阿炳只好办理了通行证，通行证照片上的阿炳，依旧带着他的眼镜，那双曾经见过光的眼睛，如今就连摆设都称不上。
阿炳只是一个底层讨生活的，即便是心中诸多情绪，面对日军要求，他拉琴助兴他也还是只能照做。
为了让自己不要忘了根，阿炳在唱曲儿的时候，常常加上八路军击败日寇的故事。
有时他也会在家里，给妻子拉《义勇军进行曲》，还创作了爱国曲目《听松》，对于汉奸，阿炳也是打从心底的厌恶，听到汉奸死了后，阿炳当即编唱了《汉奸的下场》。
发表于 2022-4-20 18:29
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