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[杂谈] 浅谈释迦牟尼的人生观(二)

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楼主
发表于 2021-10-12 09:24 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
本帖最后由 小星世龙 于 2021-10-12 09:25 编辑


        浅谈释迦牟尼的人生观(二)
                   /小星世龙
  
  释迦牟尼认为,度一切苦厄,就要遵循八正道,只有这样必须这样才能到到达清净安乐的涅槃彼岸(涅槃是指清凉寂静,恼烦不现,众苦永寂)。

  八正道是:正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。

  正见:正见就是指对宇宙、社会、人生的正确的见解,是宇宙观,是世界观,是人生观。
  正确的见解不是一层不变的,这是因为宇宙、社会、人生都在不停的变化之中,不断的发展之中,所以正确的见解要随着客观事物的变化而变化,正确的认识客观事物发展的规律,形成正确的认识,这就是说实践,认识,再实践,再认识,不断的循环,这种循环不是简单的重复,而是一种升华,是从伪存真,由表及里,由浅入深的加工过程,也就是形成正确的见解的过程。

  正思:正思又称之为正欲、正志。正思就是正确的思想,就是将正见转化为自己的正确的思想,以正确的思想来指导自己的言行。

  正语:
  正语是指正确的语言,符合客观事物真相的语言,是出口端正的语言。不唇抢舌剑,出口伤人,不打妄语。言语是心声和心曲,是内心思维的表现。心正意正,出口良言,对人好心,语言真诚。

  正业:
  正业是指国家法律所允许的职业。人生在世就要有一份正当的职业。从事正当的职业,对人民有利,对自己对家庭都有利,付出劳动,得取报酬,行也平安,睡也坦然,必有善报。
  
  正命
  正命是指保持神圣纯洁的生命,拥有一个坦荡的人生。正命实际上要人们拥有一个正确坚定的人生观,清清白白做人,明明白白做事,清正廉洁的一生。
  正命是正见、正思、正语和正业的融合体。没有正见就形成不了正思;没有正思就没有正确的语言,更没有正业。
  正精进
  正精进是指一个人选择好正确的目标后,就要勇猛精进,排除万难,达到一个又一个的人生目标。

  正念
  正念是指一个人要有正确的观念。人的精神时时刻刻都在活动,心里想什么,思什么,都在不停的变化中,不是正确的,就是错误的,心里的念头一刻也不会停止,这就是思想,这就是心念。
  一个人有了坚固的正念,才能抵御外欲的诱惑。正念是正直之念驱邪压恶之念,是大慈大悲之念。
  
  正定
  正定是指一心专注,无漏清静,排除各种喜怒哀乐、七情六欲的干扰,达到人生最高境界。
  
  
  八正道是释迦牟尼在菩提树下悟到真理的主要成果之一,代表了释迦牟尼佛的真实思想,是释迦牟尼人生观的核心、是关键,是重要的组成部分。
  
  
  
  
  

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56#
发表于 2021-10-19 21:53 | 只看该作者
小星世龙 发表于 2021-10-19 18:39
木青兄晚上好,献茶,请品尝。

谢谢!
55#
发表于 2021-10-19 20:52 | 只看该作者
本帖最后由 半梦半醒 于 2021-10-19 20:55 编辑

明慧茶院,落座于庭院中,品尝碧螺春颇有情趣。

品饮时,采用洁净透明的玻璃杯,先冲开水后放茶。当碧螺春投入杯中,茶即沉底,瞬时间"白云翻滚,雪花飞舞",清香袭人。

茶在杯中,观其形,可欣赏到犹如雪浪喷珠,春染杯底,绿满晶宫的三种奇观。

饮其味,头酌色淡、幽香、鲜雅;二酌翠绿、芬芳、味醇;三酌碧清、香郁、回甘,真是其贵如珍,宛如高级工艺品,不可多得。


早在三月初,明慧茶院就特派专人赴江南茶区采制西湖狮峰龙井、洞庭西山碧螺春新茶,为确保新茶质量,更与中国茶叶博物馆合作开展采制监督工作。

狮峰龙井茶青,采自狮峰山、取嫩芽、一芽一叶。配合线装本《茶经》、虎跑泉泉水、手绘西湖龙井茶区地图,组成了明慧茶院为预定春茶的客人准备的礼盒,礼盒按春茶的档次分为418元、468元、1380元三种。

洞庭碧螺春,条索纤细、卷曲成螺,满身披毫,银白隐翠,香气浓郁,滋味鲜醇甘厚,汤色碧绿清澈,叶底嫩绿明亮。有"一嫩(芽叶)三鲜(色、香、味)"之称


"龙井茶,虎跑水"被并称为杭州双绝,这个春天,不用亲临杭州,在明慧茶院也可以品赏这绝配。

大觉寺深邃幽远静谧,有松柏参天,有玉兰供赏,有古刹巍峨,有残碑忆旧,更有名泉环绕,终年流水潺潺。此水清冽,沁人心脾,益人心智。

寺内明慧茶院,既有茶之王者、水之极品,又有大觉寺之静谧佳境。无论是坐于茶室,还是驻足于院中,都能感受到历史之深邃文化之幽远。

54#
发表于 2021-10-19 20:36 | 只看该作者
     寺院里有酒楼,谁来破破这个局? 
53#
发表于 2021-10-19 20:12 | 只看该作者
明慧茶院和绍兴餐馆都是季羡林关门弟子开的。

(1911年8月6日-2009年7月11日),中国山东省聊城市临清人,字希逋,又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长,是北京大学的终身教授,与饶宗颐并称为"南饶北季"。

早年留学国外,通英文、德文、梵文、巴利文,能阅俄文、法文,尤精于吐火罗文(当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言),是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为"梵学、佛学、吐火罗文研究并举,中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞",其著作汇编成《季羡林文集》,共24卷。生前曾撰文三辞桂冠:国学大师、学界泰斗、国宝。
52#
发表于 2021-10-19 20:10 | 只看该作者
51#
发表于 2021-10-19 20:04 | 只看该作者
本帖最后由 半梦半醒 于 2021-10-19 20:07 编辑
小星世龙 发表于 2021-10-19 18:40
晚上好,献茶,请品尝。

禅茶?  梦爷只去了一次,还是为了醒酒。好多年前的事了,

大觉寺 - 北京市海淀区寺庙

北京是一个文化城市,因此许多文人墨客也与大觉寺结下了不解之缘。* 清代词人纳兰性德为大觉寺写有《浣溪沙·大觉寺》:“燕垒空梁画壁寒,诸天花雨散幽关。篆香清梵有无间。蛱蝶乍従帘影度,樱桃半是鸟衔残,此时相对一忘言。”

1929年6月15日,冰心与吴文藻在大觉寺的客房中渡过了新婚之夜。* 俞平伯与朱自清同游大觉寺后,写有《阳台山大觉寺》。

1934年4月17日,朱自清夫妇和陈寅恪、俞平伯等同游大觉寺,不久朱自清即为大觉寺的玉兰花写了一首"游戏之作"的新诗:“大觉寺里玉兰花,笔挺挺的一丈多;仰起头来帽子落,看见树顶真巍峨。像宝塔冲霄之势,尖儿上星斗森罗。花儿是万枝明烛,一个焰一个嫦娥;又像吃奶的孩子,一支支小胖胳膊,嫩皮肤蜜糖欲滴,眨着眼儿带笑涡。上帝一定在此地,我默默等候抚摩。”

1999年,季羡林先生写有《大觉明慧茶院品茗录》。



1954年,郭沫若曾从大觉寺移植了一棵银杏苗到西四的住所,被称为妈妈树,并随郭沫若一家迁入前海西街的郭沫若故居内。


大觉寺内有一家绍兴菜馆,中午可以在此喝上几口绍兴黄酒,菜价也不算贵。
50#
发表于 2021-10-19 19:42 | 只看该作者
小星世龙 发表于 2021-10-19 18:37
好,望您天天愉快,日日开心。

望我们每天都能来这里学习成长!
49#
 楼主| 发表于 2021-10-19 18:41 | 只看该作者
红尘一僧 发表于 2021-10-19 10:28
两集都发了,还挺受欢迎。

城主晚上好,谢谢您的关照。
48#
 楼主| 发表于 2021-10-19 18:40 | 只看该作者
半梦半醒 发表于 2021-10-19 08:40
医不自治 ,人不渡己。

晚上好,献茶,请品尝。
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