本帖最后由 山色空蒙 于 2022-2-3 11:46 编辑
水煮史记（12） 2022-01-10 09:54
【夏本纪】从无性生殖说起（上） 《五帝本纪》已经写完了，不过，有些事情，还没有真正的说完。 夏禹的事，与帝舜的最后命运，有其千丝万缕的关系，不说，有不吐不快之感，很不爽。所以，这一篇，可以视为帝舜那一篇的深入，也可以视为姐妹篇。因为，朝代的更替，就像流动的江行，我没法将它们生生地割裂开来。 现在，就让我们随着历史的涛涛，去进入到更加精彩的《夏本纪》吧。 先来谈谈夏禹的来历。 夏禹的来历的确很诡异。《山海经·海内经》一文上说，“帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复（腹）生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”辣块妈妈的，一个纯爷们，竟然剖腹产下了一个男婴，世界之大，真他娘的无奇不有。以致于伟大的诗人屈原，也觉得此事很奇怪，很另类。他在著名的《天问》中，也好奇的问了一问，“永遏在羽山，夫何三年不绝？伯禹腹鲧，天何以变化？” 屈原问得巧，问得妙，他在替鲧打抱不平呢。抛开神话的外衣，事实的真相，可能就是：帝尧将鲧和鲧的家人、族人，通通流放到了羽山附近。几年之后，帝舜上台，清算阶级队伍，还是将其杀害了。 夏禹，这个一出生就悲催的娃，就是在这样的一个流放地，悲剧性地诞生了。不过，白云苍狗，世事如棋，之后的命运，帝舜只能复制周郎的经典语段：既生舜，何生禹！ 历史，有时就是这么的令人不可捉摸。当曹操在魏呼风唤雨时，司马老儿，已在曹营了。唐明皇在做开元盛世的大梦时，安禄山已在城头变幻大王旗了。溥仪还在故宫的龙床上画地图时，孙中山已经很“大炮”了。这又有谁说得清呢？ 俗话说：从哪里跌倒了，从哪里爬起来。夏禹的政治第一桶金，还是治水。 鲧的堵招，帝舜一点也不欣赏。夏禹是从流放地中走出来的小主，他懂得低调处事，高调工作的好处。事事与主流配合得天衣无缝，这是存世的情商呢。 传说，夏禹根据不同的水系，划分天下为九州。说句得罪先人的话，夏代初期的疆域绝没有如此之大，九州，真的仅仅只是个传说。 帝舜时期，还要小，就更不值一提了。所谓的大禹治水，治的并不是什么滔滔不绝的长江、黄河之水，实际上，说句更悲催的话吧，那时的洪水，其实就是海侵，就是海平面上升，海水倒灌到陆地上来了。 这不是书生在玩穿越，知道诺亚方舟吧。当时的世界，这种海水倒灌，是全世界都会面临的生死大事，是一次世界性的洪灾，很多民族都有大洪水的传说，这是世界共同体所遇的第一个世界难题。 试想，那个时代，有一条较大的船，在海水倒灌来临时，能坐在其上，不是避难所，又是什么呢？鲧用堵招，从资金的角度来说，真的很不经济，不断提高的海防堤坝，国库白花花的银子，白花花地花出去，花在一堆堆的土石方上，帝舜老儿不心痛得要死，那才怪呢。 记住这个真理性的命题吧。白花花的银子，真的不是流水，所以，帝王将相也好，凡夫俗子也罢，在这些白花花的银子面前，都难免苍白得要命！ 夏小主很懂帝心。他不用堵招，他用的疏招。 如何疏呢？当海浪卷起千堆雪，海风猛烈地吹时，咱们的夏小主，居于高处，切了二斤肥牛肉，烫了一杯小酒，观着苍海，正在呤诗呢。 这真不是我在胡说呢。有证据呢。《孟子．滕文公》上说，“当尧之时，洪水横流，泛滥于天下。”和“当尧之时，水逆行，泛滥于中国。”二句，看官，注意啊注意，这两句中的“横流”，“逆行”这两个词，有名堂吧。稍有地理知识的人，都知道，中国的水系流向，都是从西向东，滚滚而去。李后主有词，自是人生常恨水朝东，看到没，东字，用得多准确。 那么，什么情况下，水会产生“横流”，“逆行”的现象呢？想想，只有一种情况，那就是海水从东往西回流，产生海水倒灌的奇观。是不是这个理呢？ 潮退后，夏小主，组织人马，清理淤泥，开出良田，“民不加赋而国用足”，花银子的烫手山芋，经夏小主这么一折腾，马上就变成了生银子的摇钱树，白花花的银子，再次源源不断地流向国库，帝舜老儿，看在银子的份上，能不重用和提拔夏小主吗？ 人生的第一桶金，有时，也很容易。需要点子，更需要机遇。你行，别人说行，上面的人说你行，身体行，一般有了这四个条件，通常都行。 夏小主成功治水后，帝舜老儿召集各氏族部落酋长，大开庆功会，赐给夏小主玄圭，彰显大禹制水所立的丰功。
水煮史记（13）2-01-18 06:48
夏小主是见过世面的人，他也是皇室一脉的后代嘛，他懂得如何利用这第一桶金，将其做大做强。 在这一次舜朝政治会议上，夏小主与皋陶，一唱一和，说什么“生启予不子”，也就是后世所说的三过家门而不入，将夏小主只知做事，不计个人得失的“高大全”形象，捧得那叫一个高。 反正，天下万物皆有税，唯有拍马，真没税。 会议很流程，结果很无语：夏小主和皋陶的兄弟统一战线，已经合围。皋陶甚至不走程序，将夏小主是帝舜老儿的接班人，也写入了舜朝的朝章。 看看迁兄是如何说的？《夏本纪》上写得很清楚，“皋陶于是敬禹之德，令民皆则禹。不如言，刑从之。舜德大明”。懂其中的政治内涵没？那就是，“皋陶此时更敬重禹的功德，命令天下人都要向禹学习。不听命令的，只有二个字，咔嚓。” 仙人个板板，这不明摆着，夏小主的话，就是圣旨了，就是“一句顶万句”的最高指示了，如果不听从指挥，那就是刀下冤魂。 亲爱的舜哥哥，已经被这两个后起的“二当家”，完全给架空了。 精明的帝舜，是不会因此退出历史舞台的，官场如欢场，激流勇退，你来试试。 之后，不甘失宠的帝舜，又举办了一次国家级的灵魂音乐演唱会，目的性很明显，要挽回自己的政治颓势。百兽来了，凤凰来了，甚至祖先亡灵都来了，帝舜尽情地高歌，但被打动的，说实话，真的是没有几个。 个人演唱会，开得那叫一个血本大甩卖。 舜唱得想哭，歌声中有一股说不了的苍凉，他唱道： 股肱大臣喜尽忠啊，天子治国要有功啊，百官事业也兴盛啊！ 助唱嘉宾皋陶对唱道：天子胸中无大略啊，股肱大臣就懈怠啊，天下万事都败坏啊！ 不怕神一样的对手，就怕拆台的猪队友，听听，这个皋陶，唱了什么啊，简直是在喝倒采。 这不是书生在瞎编，这是迁兄写的真人真事。灵魂演唱会，以帝舜的彻底失败而告终。舜哥哥，不好意思，你终于要喝茶了。 千年之后，我只想静静地说：帝舜，你那一套“政治秀”的把戏，已经过时了，OUT了，永远地！ 这时，新一代的夏小主在做什么呢？史记上没说，很有悬念，只说了结果：“于是天下皆宗禹之明度数声乐，为山川神主。” 这个灵魂歌会没露脸的夏小主，却最终得了一个头彩，成了天下的共主。 红包是必须的，潜一下是必须的，这，咱们的夏小主，玩得很地道，真的专业。耶，高明，真他姐姐的高明。 帝舜的政治生命，很显然，已经走到了山穷水尽的尽头，除了美其名曰的“禅让”之外，还有第二条路吗? 别以为夏小主是个宽容的主，他老爷子鲧的账，帝舜，我可要跟你好好扯一扯，算一算。 与人斗，才其乐无穷。我夏小主一家被你流放过，帝舜，你也去尝尝流放的好滋味吧。第一目标地，苍梧，携上你的心爱的娥皇、女英，现在就出发，没有我的赦令，不得返回。 这真不是书生在大放厥词，是有其史实依据的。 据说，舜在位39年，最后在南方巡游时，死于苍梧之野，葬于九疑山。 首先，苍梧在当时的南方，是荒芜之地。既非经济、文化中心，也非抵御外族的军事要地。并且，舜当时已接近百岁高龄，到苍梧巡游，为了什么，公费旅游吗? 其次，舜定都蒲坂，即今山西永济县，与苍梧相距数千里，按当时的交通状况，舜想来回一次，须得花数年时间，有这个必要吗？ 再说，帝舜南巡，苍梧或许并非终点，而年近百岁的他，进行如此长征般的巡游，精力与体力，吃得消吗? 是的，有一个答案，呼之欲出，那就是，这一次的帝舜远行，并非指点江山，而是武装押运，是秘密流放，而发出这个“最高”指示的，正是夏小主。 试问当时的天下，谁有此胆量，谁有此能力，可以办到呢？不是这鸟人，又是何人？ 夏小主是什么人？无性生殖中生出来的无性人，没有道德，没有人性。有的，只是改天换代的“仇恨”与不顾一切的权术。这样的人，就是后代所说的野心家，就是玩民于股掌的政客，我想。 但历史往往又“道是无情却有情”。这不，娥皇、女英二妃的殉情，让历史又多了一朵艳丽的桃花，只是，这样的艳情，让后人略有些莫名的感伤而已。 以一首诗来做最后的伤感吧： 九疑山上白云飞， 帝子乘风下翠微； 斑竹一枝千滴泪， 红霞万朵百重衣。
| 
楼主