中秋节是传统佳节，是一个团圆的好日子。
“海上生明月，天涯共此时”。千百年来，人们在八月十五的月光下，度过了一个又一个中秋节。
自然，会有许多诗人触景生情，写下中秋诗句。我是，一个喜欢诗词的读书人。
关注我，一起来欣赏2首冷门而优美的中秋古诗，让你回到千百年前，与古人赏月夜话。
第1首，《查林对月》：
一天风月近中秋，凝望家山不阻修。
漫浪疏林人已倦，心期犹与素光谋。
这首诗的作者是南宋诗人王偘。王偘在宋理宗、宋度宗时期颇为出名，而他的诗歌多道学诗，具有理学家的“理趣”。
这一首中秋诗，而且是在“查林”赏月的诗。阻修，是路途阻隔遥远的意思。“不阻修”，自然就是不遥远的意思。
快到了中秋节，诗人在树林里面赏月，他感叹道：“我所处之地，与家乡并不遥远。”
诗人为什么说自己和家不遥远呢？说不定在现实里，他与家乡相隔比较远，无法在短时间回到家人身旁。
可是，在诗歌里，诗人的确和家乡是不遥远的。因为这种不遥远，更多是心理层面的感受，更多是诗人渴望回到家的迫切，以及现在一个人赏月的孤单。
就好像一个男人向一个女人表白：“你看，我们挺合适的，要不然在一起吧。”至于女人觉得合适不合适，男人是无法顾及的，他的重点在于“我觉得我们合适”。
言归正传，正因为诗人想念家乡想念家人而无法在彼时彼刻，与亲人团聚。所以诗人只好把自己的一片心意寄托在月亮之上，希望通过月光来传达他的心意。
这种写法，我们比较熟悉的是大诗人李白送给王昌龄的名句：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”
而这首诗里的诗人，借助月光的皎洁，表达自己内心皎洁，志向高洁，颇有王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“一片冰心在玉壶”之意。
另一方面呢，诗人也希望把自己思念家乡、思念家人的心意通过月光传达到家人眼中。
王昌龄有辛渐这个传声筒，而诗人则只能通过月光作为中介。
所以“心期犹与素光谋”，不但巧妙承继了前一句的“游子倦游”之意，更有无限情意在月光中挥洒。
中秋节之所以动人心弦，其实并不是月亮的圆和亮，而是人们把团圆之心寄托于其中啊！
第2首，《中秋待月》：
耸肩危坐觉寒侵，云罅玲珑看涌金。
所恨轻违经岁久，莫辞姑待到更深。
据床老子非无兴，造物小儿真有心。
凭仗何人讼风伯，为侬西北倦层阴。
这首诗的作者是金代诗人王寂，现在同样属于冷门诗人，普通老百姓也不必知道这个诗人的身世。
我们还是直接来欣赏这首“中秋待月”诗吧。顾名思义，这首诗是写中秋节的时候，诗人等待赏月的情景。
等待总是煎熬的。怀着迫切之情等待，就会很激动。怀着期待之情等待，就会很忐忑。怀着侥幸之情等待，就会很焦虑。
而等待月亮出来这一个简单的过程，大概只有小孩子会雀跃激动吧。
记得小时候，我就和小伙伴们一起聚在一起，然后不停问奶奶：“月亮婆婆什么时候出来呀？”
而诗人却正如当时年轻的我们，等待月亮的过程中心潮起伏。
“觉寒侵”，显示出等待之久。涌金，此处指月亮。前人诗句有：“楼西凉月涌金盆”、“ 云涛天际，涌金波一色”等。
所恨轻违经岁久，莫辞姑待到更深。这两句我个人最是喜欢。
前一句，乃是说中秋节一年一度，等待中秋节的月亮已经等了一年，所以用一个“恨”字。
这种一年一度的情感，自然而深切。正如七夕牛郎织女相会，也是一年一度，所以“纤云弄巧，飞星传恨”。
后一句，则是说既然等了这么久，也就不在乎今天多等一会儿了，还是不要烦躁，耐心等候吧。
短短两句，就把诗人等待月亮的心境描写得惟妙惟肖，十分切合诗题。
最后两句，则是说现在的云朵把月亮遮住了。希望有个人能够给天上管风的风神捎句话，让风神吹一点风，把乌云给吹走。这样诗人就能够欣赏中秋节的美丽月光了。
奇思妙想，足堪一笑。于是，这一首诗便有了幽幽之韵味，值得千百年后的你我留目一顾。
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