本帖最后由 自励 于 2017-3-14 08:18 编辑
乱世中的乡民武装
明朝中央政权崩溃后,李自成在清军的攻击下也节节败退,最后退到罗公山(其实就是正史上的九宫山)。请问那里的乡民在乱世当中有哪些举动?
话说李闯走到武昌府,走得人困马乏,传令军士暂在罗公山中驻扎。这罗公山在城外二十余里,山上有玄帝庙,一连五座,正中大殿极宽广,山下村乡稠密,合计乡民有四十多万。只因近日京城失陷,万民无主,流贼猖獗,乡民齐心设法防御,富者捐资财,贫者出力,多设兵器,练习武艺。(节选自《铁冠图全传》第50回)
我们从上述原文可以看出:乡民依靠自身力量来确保所居住地的安全。
其实我们可以通过乡民的举动联想到一些问题:
一、明末是中国历史上最为动荡不安的时期,明朝中央政权处于两面作战之中:对外要抵抗蒸蒸日上的清廷,对内要镇压势如燎原的流寇。长期的对清战争极大地消耗了明朝的综合实力,也为内地流寇势力的发展提供了客观条件。同时,李自成、张献忠为代表的流寇长期在内地作战,也使明朝的地方行政机构遭受严重破坏。不过,流寇尽管建立过自己的政权,但要巩固统治秩序还需要时间。当李自成攻破北京,导致明朝中央政权瓦解后,关内的社会秩序更加动荡。明朝崇祯帝并没有亲口指定自己的接班人,天下一时还处于“万民无主”的状况。当时,连罗公山这样相对偏僻一点的地区也不是远离战火的净土。那里的乡民既然身处乱世之中,又暂时缺乏可以依靠的外在强权势力,只好自己采取措施:有钱者出资,有力者出力,多准备兵器,多练习武艺,将罗公山打造成一座战斗堡垒。谁是乡民武装的实际领导者?估计应该是在当地有名望的人士。
二、乡民武装是相对独立的,但并不等于他们在政治上就没有倾向性。明朝毕竟享有数百年的国运,也是天下不少忠义之士的效忠对象。尽管明朝中央政权已经灭亡,但罗公山乡民并非对明朝先帝没有半点怀念之情。或者说,从感情倾向性来说,他们更加倾向于具有正统地位的明朝而不是在短期内暴发的流寇。他们在当地发现李自成时,具体反应又是什么?
当先庙内众乡民见他从外而入,生得剑眉虎目,颧骨高露,头带雁翅金盔,身穿锁龙金甲,手持画戟,腰插铜鞭,状貌怪异,踪迹可疑。众人正在围看,忽见他仆倒在地,众百姓将他拿住,牵出庙外荒地,捆绑起来。正欲审问他来历,一时喧传起来,聚集满山百姓,各执兵器齐集。内有一个新迁来往的少年,从人丛中走出来一看,认得李闯,系前时逼死他母亲的仇人,就对众人说知。众人齐声怒骂,霎时间刀枪如雨,立刻将闯贼剁为肉酱。(第50回)
曾经纵横天下的李自成没想到自己会死于这群乡民之手。
三、在罗公山所居住的乡民毕竟是有限的,因此乡民武装的数量不会很多,并且在战斗力上和久经战阵的正规军相比还是存在差距。他们尽管杀死了李自成,但不可能给流寇的势力造成致命性打击。不过,《铁冠图全传》在这方面做了夸张性的描写:
且说吴三桂命军士往四处打听李闯逃往何方下落,军士回报,李闯在武昌罗公山被乡民杀死,余党又被乡民追至河边截杀,余者投水而死。(第50回)
由于李自成因故身亡,失去主心骨的大顺军在战斗意志上肯定会大打折扣,但他们在面对人数不多的乡民武装时,也不至于败得如此狼狈,几乎到了全军覆没的地步,大顺势力在该小说中也划上句号。
原著作者为什么要如此贬低大顺军?笔者认为他的崇清立场起到非常重要的作用。既然清廷已经入主北京并逐渐控制住北方地区,因此就该让那些具有反清立场的武装尽快消失掉,这样清廷的合法地位再容易被读者认可。我们如果细读该小说就会发现:南明政权和大西政权在清军的攻击下几乎不堪一击,很快就灭亡,清廷“一统天下”的局面也正式形成。
李贼湖广丧命之谓。“张也败,李也败”,乃应张献忠、李自成不成大业之事。所谓“败出一个好世界”,乃应败了流贼,才有今日风调雨顺,国泰民安的好世界也。这部书名为《铁冠图全传》,而即名为“铁冠图注解”亦妙焉。(第50回)
上述原文充分反映了原著作者的思想倾向。
其实从正史的角度看,大顺军余部在李自成身亡后并没有完全覆没,很多人还选择了和南明势力联合抗清的道路。后来,当南明永历帝被清廷杀害后,大顺军(那是应该叫明军)仍然在川鄂边界坚持抗清斗争。当然,原著作者不可能在该小说中写上这些内容。
在清廷时代产生的《铁冠图全传》尽管是历史小说,但又不等同于历史,我们也不用被该小说中的一些艺术描写所迷惑。
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