试评《嘉靖本》对刘封之死的描述
我们通常所见的《三国演义》版本是经过毛宗岗父子修改过的，简称为《毛本》。实际上，这部小说还有其他版本——《三国志通俗演义嘉靖壬午本》（简称为《嘉靖本》）算其中一种。
尽管《毛本》在文字上对《嘉靖本》进行了大量修改，但是，在某些具体的情节上，笔者认为《嘉靖本》的描写更生动、更客观。
刘封在该小说中是被刘备处死的。我们先来看《毛本》的描述：
刘封部下只剩得百余骑。到了成都，入见汉中王，哭拜于地，细奏前事。玄德怒曰：“辱子有何面目复来见吾！”封曰：“叔父之难，非儿不救，因孟达谏阻故耳。”玄德转怒曰：“汝须食人食、穿人衣，非土木偶人！安可听谗贼所阻！”命左右推出斩之。汉中王既斩刘封，后闻孟达招之，毁书斩使之事，心中颇悔；又哀痛关公，以致染病。（节选自《毛本》第79回）
从这段话我们可以看出刘备对刘封的态度太冷淡。
我们重点来看《嘉靖本》的描述：
刘封部下只落百余骑，到了成都，入见汉中王，哭拜于地，细奏前事。玄德怒曰：“辱子！有何面目敢见吾也？”封对曰：“叔父之难，非逆儿不救，乃孟达之阻也。”玄德转怒曰：“汝须食人食、穿人衣，非土木之人，安可听谗贼所阻也！”封泣而告曰：“一时被伊以利害说之，致获大罪。”玄德犹豫未决。忽孔明入，玄德问曰：“辱子如此，何法治之？”孔明附耳低言曰：“此子极其刚强，今日不除，后必生祸于子孙耳。”玄德遂令左右推出斩之，又问随封将士。众皆将孟达说封之事，及刘封扯书斩使之事，一一奏称；又将扯毁的书信，呈与玄德。玄德看毕，急回心曰：“吾儿虽然刚强，有此忠义之心也，凛然可爱。”便叫留人之时，早已斩讫，献首级于阶前。玄德恸哭曰：“孤一时造次，废股肱矣！”孔明曰：“若欲嗣主久远之计，杀之何足惜也。作事业者，岂可生儿女之情耶！”玄德曰：“纵使他日杀孤之子，孤不忍今日废忠义之人也。”文武闻之，无不下泪。武士奏曰：“刘封临死，但云‘悔不听孟子度之言，果有此危矣’！”玄德泣曰：“吾儿至九泉之下，必痛恨于孤矣。”汉中王因思想关公，更惜刘封，致染成病，不能兴兵报仇雪恨。（节选自《嘉靖本》第16卷第8节）
笔者认为这段描写很成功，让人感受到刘备是一位有真情实感的人！
不错，刘封当初不发救兵，是导致关羽遇难的重要原因。因此，当战败后的刘封回见刘备时，刘备本能地愤怒也是情有可原。刘封先为自己找第一个理由——因为听信孟达的谗言，所以我没有及时发兵。刘备当然不会理睬这一不能称为理由的理由——你刘封又不是木偶人啊，为什么自己没有主见？刘封哭着为自己寻找到第二个理由——当孟达对我细谈利害关系时，我没能及时分辨清楚，所以酿成大错。此时，刘备的心理发生了微妙的变化，他开始犹豫未决，到底该不该杀掉刘封？
当主公犹豫不决之际，手下心腹重臣的态度就起到至关重要的作用。诸葛亮正好来到刘备身边，指出要除掉刘封的必要理由——如果此时不趁机除掉性格刚强的刘封，这位养子以后可能要危害到主公您的直系子孙！
刘备的心理平衡被彻底打破了，他下令将刘封推出斩首。可是，当听说刘封在面对敌人的劝降时，曾经大义凛然地“毁书斩使”。为此，刘备的心理又发生重大转变，想留下刘封的性命。然而，刘封的首级已经被送来。刘备忍不住放声痛哭。当诸葛亮找理由来安慰刘备时，刘备仍然在痛苦中难以自拔。为什么会这样？
一、刘备毕竟和刘封有父子之情，尽管是养父和养子的关系。何况刘封也不是成天憋在家中吃闲饭的纨绔子弟，他跟随刘备到处征战，至少有苦劳吧！尽管刘封犯下大错，难道刘备就不想给刘封戴罪立功的机会？只是突然而至的诸葛亮说了那番话，刘备不能不首先为自己的直系子孙考虑。但是，多年的养子毕竟是死于刘备手中，不管有多么堂皇的理由，刘备都不可能不痛苦。
二、刘封既然能有“毁书斩使”之举，证明他虽不是完人，但还是有忠义之心的人！刘备既然平生以忠义之士自居，现在一个有忠义之心的人死在他手中，难道刘备内心会不悔恨吗？至于刘封将来危害我刘备的直系子孙——不过是一种推测而已，为什么我现在就要让没有丢掉忠义之心的刘封死在我的手里，以仁义感召天下的我真是太无义了！
三、刘封在临死时尽管说过“悔不听孟子度之言，果有此危矣”（后悔没听孟达的话，投靠曹氏集团），但刘备知道后并没有再骂刘封。反而感叹刘封在九泉之下必然会痛恨自己。刘备此时的话语也在情理之中——我既然要杀掉刘封，难道就不允许这位养子临刑前骂我几句。我亏欠了养子，以后又该如何偿还呢？
刘备恨铁不成钢，尽管他对刘封的处置办法过于草率。但通过阅读并分析这段情节，使我们更深入到刘备那复杂、细腻的内心世界。 |
[复制链接]
发表于 2017-3-7 10:00
收藏
楼主
发表于 2017-3-7 10:49
