说韩信！

婴宁

        
        成败一知己，生死两妇人，说的是韩信。
   中国人历来能忍，从勾践到韩信，大丈夫能屈能伸。他们信奉的小不忍则乱大谋，大人物尚且如此，更何况寻常百姓呢？
   只是，尊严无价，当被人辱时自己的尊严被践踏，也许他们心中也是怒火中烧，但他们有远大的目标和志向，忍常人所不能忍，因而忍住了，吾辈平庸，做不到这一点。
   尊严无价！
   想当年，勾践韬光养晦，终于成功灭吴，他卧薪尝胆，忍辱负重，在他登上霸主之位，俯瞰群雄时，怀想起在吴国受到的屈辱只怕会如虫蚀一般令他意难平。
  没出道时的跨下之辱该牢牢地记在他的脑海里，即使以后功成名就，飞黄腾达了，当年的这个姿势，相必他到死也忘不掉。
   人这一生中，总会有自己无法超越的坎，即使以后飞黄腾达，也终会耿耿于怀。
   韩信，虽然有经天纬地之才，但说到底还是个士人，穷，志不改，达，气不改。对于士，可杀不可辱。韩信的受辱，心理上未尝没有一丝的扭曲，他想称王的作法，或许就有这么一点，想向天下人证实自己。韩信的功劳已经很大了，刘邦封他淮阴侯，但他不满足，想称王。
   其实功劳大到一定程度，头上的官位不过是一顶帽子而已了，大小已经不重要了，重要的是上面对你的态度，帽子太高反而不是件好事。
   说到审时度势，俣全自身，韩信就没有张良的机智和冷静，位高权重，这是为臣者大忌，帮着主了打天下固然重要，但揣摩主子的心思这时候更重要。
   也许没得到的永远是最好的，而且对于男人来讲，最喜欢追逐权利。韩信，从一个受漂母之食的落魄士人，到功高镇主的侯爷，他不满足，还想尝尝为王者的滋味，因为他没有得到过。
   张良不同，他是楚国的贵族，不象韩信，落魄时连口饭也没有，张良出身优越，和韩信不同。
   从勾践那里，许多后世的臣子看到了天下为君者的共同点：狡兔死，走狗烹。
   汉初三杰，打天下时世人景仰，天下既定，下场令人深思，能全身而退如陈平，后人却又对其褒贬不一。聪明如韩信，也许是功劳冲昏了头脑，总之他没有防。他的性格，试想，即使躲过了刘邦的猜忌，日后能逃得过吕后一朝的打压和陷害吗？
   
（《历史的天空》演唱：婴宁）         

小雨的节奏

有图，有声，有字，样样完美的沙发，俺得占上

给婴宁献上

婴宁

小雨的节奏 发表于 2016-7-11 11:42 []static/image/common/back.gif
有图，有声，有字，样样完美的沙发，俺得占上

给婴宁献上

小雨好，谢谢小雨的花花，好漂亮啊。沙发舒服不？

红尘一僧

这个我的看看，被我成就被我害的人。

红尘一僧

婴宁对历史的偏好令人费解，一般女人对历史比较清淡，少数接触的，也是从文化方面涉猎。因为历史大都是男人书写。那么只有一种解释，就是身在俗世，不甘平庸。即使不能跨马争天下，起码在思想上要纵横四海一览群山。

红尘一僧

韩信，虽然有经天纬地之才，但说到底还是个士人，穷，志不改，达，气不改。这句话是对韩信切中要害的定义。成也士人，败也士人。

婴宁

红尘一僧 发表于 2016-7-11 12:08
婴宁对历史的偏好令人费解，一般女人对历史比较清淡，少数接触的，也是从文化方面涉猎。因为历史大都是男人 .

读史让人视野和思维 开阔，不会被现实的迷雾局限和蒙蔽双眼，很多事情 ，再离奇和出格，其实在历史上已有先例，这样就会对现实多一份宽容和理解。

婴宁

红尘一僧 发表于 2016-7-11 12:12
韩信，虽然有经天纬地之才，但说到底还是个士人，穷，志不改，达，气不改。这句话是对韩信切中要害的定义。 .

历史上能跳出儒家思想局限和框架的，能有几人，思想的牢笼打破，太难了。

红尘一僧

婴宁 发表于 2016-7-11 12:32 []static/image/common/back.gif
历史上能跳出儒家思想局限和框架的，能有几人，思想的牢笼打破，太难了。

所以，他是士人，而不是雄主，本就不该有争王的非分之想。

婴宁

红尘一僧 发表于 2016-7-11 12:34
所以，他是士人，而不是雄主，本就不该有争王的非分之想。

认不清自己的身份，偏偏欲望膨胀，偏偏又摊上刘邦这样一个心计城府很深的主子，偏偏主子身边有一个同样心计狠戾的吕后，说到底，不过是被自己所谓的功劳冲昏了头脑而已。现在微信上有一种观点，寒门难出贵子，而寒门弟子一旦走出寒门飞黄腾达，很难真正认清楚自己的地位和身份，人生失控，走向歧途，确实有一定的道理。