本帖最后由 出谷幽泉 于 2016-6-7 16:30 编辑
关于系统性问题的思考之五 我们再来重温第四讲，老先生可以说是苦口婆心为后世子孙弘法授道，忍着自身疾病虽然打祡度日卖文为生做着孜孜不倦的书虫竭尽后半生心血书写【西游传记】，为后代子孙留下了宝贵的智慧的精神财富遗产。
“灵台方寸山，斜月三星洞。”用十个字诠释了圆满，只要我们后代子孙守得灵台元真，不要像先生那样死守着文人清高老是诗词格调满庭芳，要悟得大道真理要懂得通变应权，便可儒释道智慧三花聚顶福禄寿三星拱照。“世事洞察皆学问，人情练达即文章”，要从小自立自强怀慈悲之心，开方便之门。
文：祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好，好，好！今日方知姓也。万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好，好，好！自今就叫做孙悟空也！”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
这可爱的老先生真的太有意思了，深得老子道法：“大象无形”之妙，正如一代文豪金庸先生武侠小说中有大乘气象具无上智慧者可以为圣为丐，可以凌波微步也可以化功大法独步武林。这化功大法化的是祖先智慧，打狗棒打的是宵小之辈。
那么从上文这一段我们可以看出老先生不自我穿越与灵魂对话了，开始为后代子孙着想大师兄的形象才闪亮登场，孙悟空乃后代炎黄子孙也！老师循循善诱苦口婆心教诲要守得住童心似镜、悟得破万法真如、看得透生死玄关。“不以物喜不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
才有了后面的大闹阎王殿毁它生死薄，从开篇中可以看出老先生的思想，他觉得孩子从小玩劣这么些毛孩子就让他顽皮捣蛋吧，但得有好老师去教育，这好老师便是佛道儒三教同源的华夏国学精髓。那么由此推理孙悟空的第一任老师应该是原始天尊，因为老先生一直在强调要抱朴守初，这个孙猴子就是我们华夏后代子孙的赤子之心。西游记第七回有诗为证，请看第七回老先生诗中蕴含的奥妙。
诗曰：“混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。” 又诗： 一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之。或长或短随人用，横竖横排任卷舒。 又诗： 猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马是知音。马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。万相归真从 一 理，如来同契住双林。”
这个老先生真是个好老师而且是非常负责任的好老师，担心我们后代子孙看不懂深意悟不透玄机，又开始在诗歌中循循善诱，要我们后代子孙不要心猿意马要知足常乐立志高远，这个白龙马便呼之欲出，才有了后来白龙马为西游圣僧行脚的故事，他要子孙们坚定意志不要去方外寻找而是要反思观照心灵和意志，为什么刚开始玉帝老儿官封他弼马翁也一目了然。 那么大师兄的第二任老师便很明了的确是太上老君是老子的化身，这炼丹炉的深意便是变化万千的道法自然之道，这毛孩子虽然顽劣无法无天你不去老君炼丹炉中走一遭怎么能火眼金心，任你七十二般变化不虚心向长者先辈学点真本事行吗？要尊师重教啊！ | 
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发表于 2016-6-7 16:23
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