由苏轼诗【次韵送张山人归彭城】想到的

野叟疏散人

由苏轼诗【次韵送张山人归彭城】想到的


【次韵送张山人归彭城】
羡君飘荡一虚舟，
来作钱塘十日游。
水洗禅心都眼净，
山供诗笔总眉愁。
雪中乘兴真聊尔，
春尽思归却罢休。
何日五湖従范蠡，
种鱼万尾橘千头。

禅宗有谓“以劳为逸”，诗人眼中的雪中乘兴、水洗禅心却是“以逸为逸”。静时万念澄虑，劳时万善具从。如今车水马龙的街道，到处都是碰碰挨挨、挤挤擦擦，可能令人很是不快。如果“贵雌守柔”“以心为羊”，则会舒服很多。像女子一样柔和，就是处理此类事件的很好的方式。

人类社会的精神品质是倒退型的---按佛法所说的这个大劫里，下一个大劫中，人人都会向善、思善，人的寿命会从20慢慢的回复到84000岁。且不论这些了，道家老子庄子有一个四字词，叫做“薪尽火传”，意思就是，古代人类---我们的老祖先老祖宗的精神文化如同火，而我们就如同薪。当我们的生命到尽头的时候【薪灭的时候】，我们把火能传递了下去，我们的天命也就尽到了。这个意义是非常巨大的。

因为，按照人类的发展趋向，这一个大劫里，是步步后退的。而在这其中的人类就会受到切实的---痛苦和绞乱。因为错误的理论会引导人们走向错误的人生，错误的人生就会充满痛苦和绞乱。而自古以来的古代的精神品质，则是令人解脱和自适的。而错误的理论使人愿意“过把瘾就死”，身体死不了，然而痛快过后，会袭来巨大的痛楚和虚无。

苏轼另一首诗里提到“门前流水尚能西”。这则揭示了另一个发展的规律----任何事都不是一蹴而就的，就像渐入冬天，不会是一下子就冷，而是冷一下然后回暖然后再冷----但大的趋向是冷下去。人类社会倒退也是如此，在所有仁人志士的努力之下，社会风气会渐渐地移风易俗，回暖一下。将来的几十年就会是这样的样子。因为世道已经乱到了一定的程度了。人们心中迷乱、无依估，不知何去何从的状态也持续了很长时间了。

古诗词中的恬淡，是现代人很少能有的。现代人都是在拥有着巨大的欣喜和悲哀。人的欣喜和悲哀，就像是sin曲线，是相对的---有多大的欣喜，就有多么剧烈的悲哀。

所以古代养生中的细水长流、抱朴守素才是令人身心都受益的娱乐方式。趣味要冲淡，但不可枯寂。---菜根谭如是说。太平淡，生活就如同嚼蜡、嚼白菜干一样，任何人都不希望是如此这样的。趣味要有一些，但是，决不能过于剧烈。否则，人的身体和心灵都会受损。

轻声细语

太平淡，生活就如同嚼蜡、嚼白菜干一样，任何人都不希望是如此这样的。趣味要有一些，但是，决不能过于剧烈。否则，人的身体和心灵都会受损。

很赞同这个观点，欣赏好文。

一个人的寂寞

我刚才的回贴没贴上。。。。

一个人的寂寞

给大哥上茶

野叟疏散人

轻声细语 发表于 2014-1-15 12:39 []static/image/common/back.gif
太平淡，生活就如同嚼蜡、嚼白菜干一样，任何人都不希望是如此这样的。趣味要有一些，但是，决不能过于剧烈 .

问好轻声细语

野叟疏散人

一个人的寂寞 发表于 2014-1-15 13:44 []static/image/common/back.gif
给大哥上茶

谢谢寂寞的茶 我现在正在喝花茶 呵呵

野叟疏散人

有一乐境界,就有一不乐的相对待;有一好光景,就有一不好的相乘除。----菜根谭上如此说


问题是，好和不好的幅度----可以由我们自己来掌握，上文就说到了，现代人的爱好都偏剧烈，也就是幅度都过大。下面也就不用说了---------

独泊

问好并感谢先生，泊学习了。

色书生

散人兄的这一担心，的确很正理，诚然，物质的丰富，可能与精神成反比呢，人嘛，总有得失，鱼与熊掌兼得，却是太过贪心了!呵呵,散人兄已经分析得极是,心甚有同感!

谈点别的,比如说苏子的这一首诗!苏子这一首诗,当是送别诗,苏子很是欣赏张山人闲云一般的生活,故有此作!诗中的这一句"水洗禅心都眼净“，略显不彻底，其实，真有禅心，眼界一片清净，何须水洗呢，呵呵!还有"何日五湖従范蠡，种鱼万尾橘千头。",这不过是苏老夫子做官失败的气话，他一生都在官场里起伏，何曾离开过名利地呢?要知道，做山人，其实，比做官员难多了！世上官员千千万，遗世独立有几人？不是吗，呵呵，一笑之！

不是现代人不懂古诗的淡，而是这个社会，太热了，呵呵，身处名利之时，谈淡泊，多少都有点不合时宜啊

洛洛

苏东坡是个奇人，一个多才多艺绝无仅有的人。