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楼主: 山色空蒙
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老人言

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61#
 楼主| 发表于 2019-10-28 16:42 | 只看该作者
◎  天之道,曰陰與陽;地之道,曰柔與剛;人之道,曰仁與義。◎  (後半多取自群書治要)
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 楼主| 发表于 2019-10-28 16:46 | 只看该作者
本帖最后由 山色空蒙 于 2019-10-28 17:14 编辑

◎  中國特色 
    五倫。父子有親。夫婦有別。君臣有義。長幼有序。朋友有信。    
    五常。仁。義。禮。智。信。    
    四維。禮。義。廉。恥。    
    八德。忠孝仁愛。信義和平。(重義。 循理。) 
    明明德(體也)。真實之際。真如自性。   
    親民(相也)。真實之利。大悲大慈。 
    止於至善(用也)(清淨平等覺)。真實智慧。善巧方便。落實在。
    格物。格除物欲。 
    放下。自私自利。名聞利養。五欲六塵。貪瞋痴慢。   
    致知。發菩提心。深信因果。讀誦大乘。勸進行者。  
    誠意。不執著。不分別。不起心。不動念。
    正心。仁义忠恕。推己及人。
     修身。五伦、五常、四维、八德。(五戒十善)
     齐家。(道家、家规、家学、家业)
     治国。(共和)法,国之本也。人(圣贤君子)法之根源也。
     平天下。(大和)国政、族教,平等对待、和睦相。汤以七十里王天下。文王以百里王天下。
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 楼主| 发表于 2019-10-29 06:44 | 只看该作者
君子養心。莫善於誠。致誠無他。唯仁之守。
唯義之行。誠心守仁。則能化。誠心行義。則能變。
變化代興。謂之天德。
不誠。則不能化萬物。
不誠。則不能化萬民。
誠者。君子之守而政事之本也。
君子恥不修。恥不信。恥不能。不恥不見用。是以不誘於譽。
不恐於誹。率道而行。端然正己。不為物傾側。是謂之君子。
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 楼主| 发表于 2019-10-29 06:46 | 只看该作者
有亂君。無亂國。有治人。無治法。禹之法未亡。而夏不世主。文武之法猶存。而周不世王。故法不能獨立。得其人則存。不得其人則亡。法者。治之端也。人(君子)者。
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 楼主| 发表于 2019-10-29 06:46 | 只看该作者
治之源也。故有君子。法雖省。足以徧矣。無君子。法雖具。足以亂矣。故明主急得其人。身逸而國治。愛民而安。好士而榮。公道達而私門塞。
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 楼主| 发表于 2019-10-29 06:47 | 只看该作者
公義明而私事息。德厚者進。而佞悅止。貪利者退。而廉節者起。
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 楼主| 发表于 2019-10-29 06:49 | 只看该作者
諸佛教人。持戒。修定。開慧。所謂因戒得定。因定開慧。戒者。規矩也。不以規矩。不成方圓。故持戒必先弟子規。
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 楼主| 发表于 2019-10-29 16:24 | 只看该作者
次感应篇。次十善业。沙弥律仪。
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 楼主| 发表于 2019-10-30 10:41 | 只看该作者
以奠根基。再以兩年。熟背古文二百篇。取得文言文之金鑰匙。則閱覽四庫。深入三藏。可以得心應手矣。而後。於儒釋道。取其一經一論。一門深入。十年薰修。
70#
 楼主| 发表于 2019-10-30 10:42 | 只看该作者
「教之道。貴以專。」十年專攻一經。即是持戒。常人三。四年。即可得三昧(定)。
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