夫子说水（文：出谷幽泉）
话说自盘古开开辟地之后，天生九日，大地万物不长，土地龟裂，羽仙后羿便挽弓射之，逐八日，炎
热遂有所解。 水德星君闻讯，心忧如焚，急驾祥云向观音大士讨教解救之法，至南海紫竹林中，见大
士正于其童嬉戏，礼毕，星君说：“因天生九日炙老纳盂中神水已干，羽仙逐之虽有所解，然地犹不
堪其苦，今特向大士讨教解救之法。” 大士手托净瓶微笑不语，星君大急，观音沉思良久从宝瓶中取
出仙枝，着一滴于星君盂中，谁料星君因急不慎，翻盂致神水落入凡尘。 观音见状遂对星君道：“此
水本取自天地之精华，其性甚刚，本来需九九八十一日以仙露调之去其刚方可用之，今跌落凡尘，地
之炎虽免可水劫难逃，此为定数矣。” 谁知此水冥顽，去时竟捅天一洞，玉帝闻之大怒：“此水将永
不得重上天庭。”便着女娲练石补天断其归路。 水闻讯狂傲之性顿起，四处肆虐，兴风作浪，自此天
庭便永无宁日，玉帝大急，忙招各路仙家共商对策，只见观音大士出班奏道：“此水取天地之精华性
本刚，因帝退其归路而生恨，因其狂傲而失德，闻我讲经说法而渐柔，已练成无上之法力，今解铃还
需系铃人。”玉帝准奏，又着女娲娘娘下界束其玩劣之性，让其感天恩天威而服之。 然女娲下界之
后，久思未有良策，遂问水道：“汝为何兴风作浪扰乱天庭。”水答曰：“我自下界以来本受观音大
士之命，解地之炎，本想功成便回复命，然玉帝老儿无情竟退我归路，使我在下界备受孤独之苦。”
女娲闻言后便捏土造人助其解闷，然水并不领其情，女娲捏之其便毁之，无奈法力之不及，人便得以
在大地生存。
话说其中有一人名曰大禹因其善泳而知水性，便向女娲进言：
“水本性亦善，因其生恨而失德，当予之以德便可收其心而治之，如若束之束则更刚，刚则必生乱
象，故需束之有度，疏则畅之，畅则必通，解也！”女娲便禀玉帝，玉帝准其奏，遂招女娲回天复
命，着大禹以治水。 大禹接手后，日夜于水为伴，天天于水谈心遣其烦恼，三顾家门而不入，一心助
水解闷，日久生情，水感其恩而图报，便藏身于土，时而挟风雨雷电而叱咤，展其之豪放，时而蕴山
川树木以灵秀，时而化奇花异草著容颜，时而变珍禽走兽以藏形，泽黎民百姓便富庶，自此水收其狂
性，与人为伴，万物便生机勃发，人间便有了四季，大禹因其治水有功，造福苍生而得以后人尊崇。
水潜则入土，动则雷霆，急则风雨，刚则金石，柔若处子，集柔美、阳刚、藏拙、谦逊、灵异于一
身，后人感其恩奉之为神，化其形为龙而尊之。 从此世间先哲圣贤，见水而感，悟禅、得道、成儒、
法家便窥水之性而悟人之本真，本真劣者以法而束之。先圣老子叹曰：“水无常形，道无常法。”道
者，水也！便感其善而赞曰：“上善若水。” 易经便以水之形而生四象，四象进生八卦，八八六十四
卦幻变无穷又合乎自然规律，遂有五行相生相克之说，相生相克者，水也！“金、木、水、火、
土。”水点金、生木、藏形、克火、吞土。水藏拙而守中抱玉，人学之便成杰，达则显贵，闲则养身。
观古今历代王朝之兴衰，水史也！“水能载舟，亦能覆舟。”故以其诚而感
人，藏拙而守中，其善而有道。 春秋战国时期，秦昭王以其帝王之尊，向智者范睢五跪而得其贤臣
成其霸业。 汉武帝刘邦世人皆以其为乡下无赖，以其知人善任而得天下，叹曰：“夫运筹帷幄之中，
决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家、抚百姓、给馈饷，吾不如萧何；连百万之军，战必胜、攻必
取，吾不如韩信，如此三人，皆为人杰，能用之吾能取天下也！项羽有一范增而不能用，此其为我败
也！” 唐主李世民因其仁德，纳天下之贤士，展其之鸿志，治其国民为泰，于是便有了盛世之唐。古
今成大事者皆因人之幸也。不能守衡而忘形者，必毁其基业，此为人幸亦为水理。 观古今之兴衰，能
知水力、识水形，学其一长则变化无穷。一代武侠宗师金庸叹曰：“重剑无锋。”无锋者，水也！一
代兵圣孙子叹曰：“水无常形，兵无常势，知已之彼，百战不贻。” 水之美，美在清纯、美在灵动于
飘逸、美在活泼于率性、美在其操而守节，伯牙的一曲《高山流水》，时尔低沉，时而高吭，时而婉
宛，让人清心养性，发人荡气回肠，击节而歌、蹁跹而舞、扼腕而叹，知音难求，成千古绝憾。 佛家
窥水之德，以谒语警戒世人。“小知间间，大知闲闲，天下一统，万物一指。”其意可解为：“小德
间间，大德闲闲，万德一统，万物一指。”而闲者，水也！不急、不慢、不躁、缓缓而自然。禅语更
有：“掬水月在水，弄花香满衣。”“春江有水春江月，万里无云万里天。”等。 民间常有“豆腐是
水做的。”“女人似水”“似水柔情”，品酒者也道“酒是水也。”等等。可见水以进入了人们生活
的各个领域，与人们的生活息息相关，让人类得以生存，繁衍、生息。 在靠海、临江、傍河的各个城
市，我们会看到有镇水牛的塑像，其实牛并是用来镇水的，而是水的另一个化形，让后人学习水的无
争，无为、守拙、聪慧、而默默奉献的一种精神，一代文豪鲁迅先生更有：“横眉冷对千夫指，俯首
甘为孺子牛。”的警句。水的化形有很多，牛于龙便是民间将水神化的一种结果，取的是踏实为基腾
云为志的一种象征。 水遇阻则退，消于无形，于其不争而无所不争，以其无为而无所不为，以其不变
而应万变，退则蓄其势，进则摧其坚，尔后化为无形，默默的为人类作着贡献。 一代诗仙李白赞曰：
“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”等千古绝句。故水可化凤成龙，以其容天纳地之情怀，垒山
之高雄，成海之广深，出其则飞天，夫国人以龙的传人自诩，却忘其之水形，故试图更改图腾让神州
蒙羞，夫嗟乎，叹乎！ 泽大地之苍生 映日月于星晨 揽上下之春秋 言古今之谋略 出百家之争鸣 统
泥牛以入海 水也！
注：夫子{农夫之子}作于2005年与无锡
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楼主
发表于 2016-3-16 20:07
好像还和了你一篇有关小狗的文章呢{:57:}
发表于 2016-3-16 22:40
