《程原迩稿》序.（明）张鼐
南京峰下，松梢乱云。竹影蔽日。刳竹引泉[1]，其声潺潺，出于涧底。鸣鸟上下，与行人唱和。境过清，非韵士不能耦而居，非胸中夙有烟霞者不能畅其文章之灵气。
吾友程原迩从新安来，同王象斗读书于此。余偶过其室，瀹茗焚香[2]，出文章数篇读之，旷远卓绝，涧水松风，宛在笔底。吾尝叹人生于世，凡浓艳之物，可争掬取者[3]，以吾澹然当之，其味立尽。惟天下名山水，高人韵事，与奇文章相逼而来，领此趣者觉神魂飞动，手足鼓舞。盖游不奇不旷，交不奇不王也[4].
文章之借灵于湖山，如草色之借润于酥雨[5]。其于朋友之助，如鸟溯风而鱼沫水也。挟册妇咿唔、仰面看屋梁索解句者[6]，恶足以语此？原迩之文，饶于韵而远于趣，入于正而出于奇。倘非湖山之助，安能笔笔生动？今而往原迩益勉之矣。
吾归山中，晨起见远烟一抹，起玳瑁湖上，九峰隐隐在西楼可数者[7]，不觉旷然远览，有南峰之怀焉。原迩其时寄我新篇，令我数浮大白[8]，为原迩展山水之清音也。
注释：
[1]刳（kū）：剖开，挖空。[2]瀹（yuè）茗：烹茶。[3]掬：双手捧取。[4]王（wàng）：通“旺”，盛。[5]酥（sū）：酪类。酥雨：出自韩愈《早春呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”[6]咿（yī）唔：象声词。[7]可：约。[8]浮大白：满饮酒。
本文选自《晚明二十家小品》第十二卷。这是作者为朋友程原迩的文章所写的序文，文章先写程原迩读书的环境清幽，“非胸中夙有烟霞者不能畅其文章之灵气”；继而写程原迩的文章“旷远卓绝，涧水松风，宛在笔底”，至此一笔点睛：文章要借灵于湖山、借助于朋友。从而形象地发挥了中国古代文论中有关文学“得江山之助”观点，并强调“游不奇不旷，交不奇不王”，即游赏名山大川、接触高人雅士，对文学创作有重要作用。结尾仍以山水之景为引，说明读朋友的文章也要“借灵于湖山”，才能写出“展山水之清音”的序文，全文结构谨严，因景论理，文笔飞动。
无尽藏，唯山川明月清水流水有此谓也。当我们游于毕竟空的时候，感叹这个大千世界、森罗宇宙原来是空无一物的。【未始有物---庄子；本来无一物---六祖。】未免有悲戚之感，并为众生而悲哀，生于此而实无所获。但又思之，唯此才有解脱。
空即是有，有即是空。如果不占两边的话，唯有混沌了。鱼游泳水中而忘水，鸟扶风上而忘风，人于禅海【有无分辨之中】而忘记有无之辩，
文章所记，皆为“有”，无尽藏。何有混沌之欣欣然燕然超处噫！
不因无尽藏而喜，不以毕竟空而悲。古人，不以物喜，不以己悲。相类似欤？
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发表于 2014-1-13 10:04
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发表于 2014-1-13 10:47
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楼主