【看历史】睢水红尘录

闲庭赏月

第 16-18集【4】
仁者不忧,智者不惑,勇者不惧 10:50

《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

【译文】
孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

【评析】
“知者不惑”，是说知识能提高人辨别的能力，一个人的知识丰富了，感到迷惑的时候相对来说会少一些，也就是说，知识能帮助我们揭开许多迷惑。但并不是说只要有了知识就永远都不会迷惑。正如俗话所说的那样，“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”所以我们只能以求知的心态去解惑，千万不要以知者自居，以为自己永远不会迷惑了，更不要被别人赞美几句聪明人，就觉得自己不会被骗。
生活中容易上当受骗的，往往是那些平时自以为聪明的人。
“仁者不忧”，从字面上来理解，是说一个有仁德的人，是一个问心无愧、心胸坦荡的人，因此他没有什么好忧虑的，更不会为了个人的得失而去忧虑。但是也有另外一种情况，既正因为他是一个有仁德的人，他才会有别人不忧的“仁德”之忧，即“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

闲庭赏月

北国睡莲 发表于 2022-8-18 21:15
真佩服你赏月的坚持和学习精神！

谢谢莲姐鼓励。

闲庭赏月

北国睡莲 发表于 2022-8-19 16:16
赏月快变成历史系毕业的大学生了！

我受人之托忠人之事。
学习那码事儿，对我来说，早成了一般过去时。

闲庭赏月

北国睡莲 发表于 2022-8-19 16:23
在啊！呵呵！不是谁都能有人托，也不是谁都能尽心尽力的去忠人之事！！学习精神可嘉！

也许是吧。
再谢莲姐。

闲庭赏月

第 21-23集【6】
舍利13:30
公元前543年，佛教创始人释迦牟尼入灭。在遗体火化的时候，人们发现他的身体残留了一些晶莹剔透、五光十色的圆珠，后来人们称之为舍利子。
从此之后，许多高僧也都在火化时产生了舍利子，比如著名的玄奘法师，也就是《西游记》里的唐僧，在被火化之后也被发现了许多舍利子。还有五胡十六国时期后秦高僧鸠摩罗什，身后也留下了舍利子。而且到了现代，舍利子似乎越来越多了，近些年来很多僧人圆寂后都留下了舍利子。
舍利，梵语叫śarīra，又叫“设利罗”“室利罗”，其原意有两个，一个指的是一种鸟的名字，有时候也用作人名，另一个指的就是遗骨，或者叫身骨了。我们通常所说的舍利，指的就是第二个含义。而僧人遗骨火化后留下的晶体，就是所谓的舍利子。

舍利塔   
安置佛舍利之宝塔，称为舍利塔。舍利塔，是中国五千年文明史的载体之一，
舍利塔 因塔内存放舍利子而得名，被佛教界人士尊为佛塔。礼拜舍利宝塔是人们表达对诸佛皈依和感恩的方式。“舍利子”为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶礼参拜，诚心供养。

闲庭赏月

第 21-23集【7】
高丽10:25
高丽是现在的朝鲜。
高丽（lí）（918年－1392年），又称高丽王朝、王氏高丽。是朝鲜半岛古代王朝之一。王建所建，定都开京（今北朝鲜开城），是朝鲜半岛政权。
高丽被今天的朝鲜政府认为是朝鲜族历史上首个统一国家。宋代以来的一些史家由于其认识浅薄，有个别学者错误将高丽与高句丽混谈；但王建高丽时期，那时高句丽已亡二百多年，二者年代有差距，且二者不存在连续性和继承性。为了将其与中国历史上的高句丽区分开来，此高丽特指朝鲜王氏的高丽，史称其为王氏高丽，以正清史实。

安南
指的是现今的越南。
早在秦朝时(公元前214年)，秦始皇就在岭南（泛指大庾岭、始安岭、临贺岭、桂阳岭、揭阳岭等五岭以南的地区）地区设立了桂林郡（今广西贵港市境）、南海郡（今广州）、
象郡（今广西来宾象州县）三郡，并迁徙五十万人到五岭，与越人居住在一起，和睦相处，共同开发，加强了民族的融合。
汉文帝时(公元前207年)，南越王赵佗归顺。赵佗自称是中原汉人（太原一带），为避秦末战乱，带族人逃到这里。现在国家安定，所以率部归顺。汉文帝封其为南越王，永镇南番。（史记、汉书、资治通鉴都有记载）

汉武帝时(公元前111年)，设立了交州(今广州)。下辖交趾郡（今越南河内附近）、九真郡（今越南清化附近）、日南郡（今越南广治附近）、南海郡、苍梧郡、玉林郡、合浦郡共七郡。后四郡由于文化较高，交通便利，汉族的政治文化影响较强，
越族人便逐渐朝着与汉族人融合的方向发展；而交趾、九真、日南三郡由于文化较低，交通不便，受汉族政治文化影响也小一些，少数汉人就朝着与越族人融合的方向发展。

秦汉时期，交趾郡、九真郡和日南郡仍处在氏族社会末期和奴隶社会初期，汉朝虽在其地设立郡县，但基本上依俗而治。郡守、县令的统治很松，基层政权仍掌握在雒王、雒将、雒侯手里，故称其民为雒越。东汉初期，锡光、任延分别任交趾、九真太守，教其民耕稼，制衣冠履，设媒娉，立学校。这些措施，客观上有利于交趾地区的氏族社会和奴隶社会向封建社会的过渡。
自此后，越南处于中国封建王朝的直接管辖之下，直至中国宋朝以前都是中国的郡县，称为“郡县时代”。公元10世纪前70年内，出现了12个割据政权，史称“十二使君之乱”。公元679年，唐朝在南越设安南都护府，“安南”的名称由此而来。
琉球：
琉球国是现在的是现在的日本冲绳县。位于中国台湾和九州之间，由冲绳诸岛、宫古列岛、八重山列岛、大东诸岛等60多个岛组成，东临太平洋，西濒东海。面积为2，249平方公里。人口122.2万（1990）。冲绳岛居民大部分分布于南部和中部，首府那霸市。主岛冲绳是一个东西窄、南北长的岛。冲绳是一个古国，名为琉球王国。
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琉球国 最初是指历史上在琉球群岛建立的山南（又称南山）、中山、山北三个国家的对外统称，后来指统一的琉球国（1429年至1879年）。琉球国的地理位置在中国台湾省和日本之间，曾经向中国的明、清两代和日本的萨摩藩、江户幕府朝贡。琉球国多次遭受日本的入侵，1609年，萨摩藩入侵并在一个时期内控制琉球国北部，此时的琉球国仍然对中国朝贡。琉球国因其特殊的地理位置，以东北亚和东南亚贸易的中转站著称，贸易发达，号称“万国津梁”。1879年3月30日，日本兼并琉球王朝，琉球国灭亡。大部份国土改设为冲绳县，北部诸岛则划入鹿儿岛县。

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第 24-26集【1】
珍珠摇 08:50

古代首饰——云鬓花颜金步摇
步摇是古代女性佩戴的一种首饰，簪钗上装饰一个可以活动的花枝状饰物缀以珠玉。步摇始见于汉代，最初只流行于宫廷与贵族之中。行走间珠玉会自然摇曳，遂得名“步摇”。
白居易《长恨歌》：“云鬓花颜金步摇。
明代唐寅《招仙曲》诗曰：“郁金步摇银约指，明月垂珰交龙椅。”
宋谢逸《蝶恋花》词：“拢鬓步摇青玉碾，缺样花枝， 叶叶蜂儿颜。”
《释名·释首饰》：“步摇，上有垂珠，步则动摇也。”

步摇属于汉代礼制首饰，其形制与质地都是等级与身份的象征。汉代以后，步摇才逐渐被民间百姓所见。魏晋南北朝之时，步摇花式愈繁，或伏成鸟兽花枝等状，晶莹辉耀，与钗钿相混杂，簪于发上。唐宋之后步摇形制变化多端，除金质称为金 步摇以外，还出现了玉石、珊瑚、琉璃、琥珀、松石、晶石等珍贵材料制作的步摇。戴步摇者行动要从容不迫，以使垂珠伴随身上的玉佩发出富有节奏的声响，因此，步摇又被人称为“禁步”。此外，在汉代贵族妇女中，还实行过一阵加于冠上的步摇冠，则更富有富贵豪华之气。渐被民间百姓所见。魏晋南北朝之时，步摇花式愈繁，或伏成鸟兽花枝等状，晶莹辉耀，与钗钿相混杂，簪于发上。

当年读王实甫的《西厢记》，在“崔莺莺也听琴”一折中，有曲牌为《天净沙》的几句唱词：
“莫不是步摇得宝髻玲珑？莫不是裙拖得环珮玎咚？莫不是铁马儿檐前骤风？莫不是金钩双控，吉丁当敲响帘栊？”
此间第一句中的“步摇”两字貌似动词，其实它同时也是一种古代女子的首饰名称。因这首饰戴在青丝之上，移步则会动摇，故名为“步摇”。像簪、钗这种发饰虽然从外观看也非常美丽，且具有绾发的实用性，但它们在发髻上是固定不动的，步摇在此基础上进一步发展，赋予了古代女性一种动感之美。若美人莲步轻移，袅袅婷婷，则步摇微微颤动，熠熠生辉，更使插戴步摇的女子们显得风姿绰约，淹然百媚，平添出一份楚楚动人的古典风情。

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第 24-26集【1】
君为臣纲 夫为妻纲10:40
三纲五常中的“三纲”指的就是“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。
要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
三纲皆取于阴阳之道。具体地说，君、父、夫体现了天的阳面，臣、子、妻体现了天的阴面；阳永远处于主宰、尊贵的地位，阴永远处于服从、卑贱的地位。
以此确立了君权、父权、夫权的统治地位，把封建等级制度、政治秩序神圣化为宇宙的根本法则。这是董仲舒为了维护封建等级制提出了的理论。

扩展资料：
如果只看三纲的话，那么君臣关系理所当然的是第一位，其次才是父子和夫妇，这是就政治制度的安排而言的。
但如果要论日常生活的道德，那么首先排在第一的是父子关系，这个是不能动的，就连君臣关系也是类比于父子关系而成立的。
所以孟子讲五伦，先讲“父子有亲”，再讲“君臣有义”。接下来是夫妻关系，这个就不那么重要了，只是讲夫妇“有别”，即家庭内部分工，男主外女主内，与道德其实没有直接的关系。
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三纲五常，封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。
三纲指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常传说不一，通常指仁、义、礼、智、信。简称纲常。
三纲：
君为臣纲，君不正，臣投他国．
国为民纲，国不正，民起攻之．
父为子纲，父不慈，子奔他乡．
子为父望，子不正，大义灭亲．
夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁．
妻为夫助，妻不贤，夫则休之。

五常：
爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信。

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第 24-26集【1】
醉打金枝
《打金枝》又名《满床笏》。唐朝，唐太宗将爱女升平公主许配给汾阳王郭子仪六子郭暧为妻，汾阳王花甲寿辰，众子女成双配对前往拜寿，惟独升平公主恃贵不往，郭暧羞耻汗颜，回宫怒打金枝玉叶的升平公主。公主向父母哭诉委屈，逼求父王治罪郭暧。郭子仪绑子上殿请罪，唐王明事理，顾大局，非但不怨反而加封郭暧。皇后劝婿责女，使小夫妻和好如初。剧情曲折生动，宫廷矛盾"平民化"处理，具有深邃的哲理与情趣。
《打金枝》是一出戏,京剧、晋剧、评剧等剧种都有各自的版本,这也是他们的传统剧目,演出多少年了,经久不衰。

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第 24-26集【1】
太湖石 13:25
太湖石，又名窟窿石、假山石，是由石灰岩遭到长时间侵蚀后慢慢形成的，分有水石和干石两种。水石是在河湖中经水波荡涤，历久侵蚀而缓慢形成的。干石则是地质时期的石灰石在酸性红壤的历久侵蚀下而形成。形状各异，姿态万千，通灵剔透的太湖石，其色泽最能体现"皱、漏、瘦、透"之美，其色泽以白石为多，少有青黑石、黄石。尤其黄色的更为稀少，故特别适宜布置公园，草坪，校园，庭院旅游景色等。有很高的观赏价值。"太湖石"中国古代著名的四大玩石、奇石之一(英石、太湖石、灵璧石、黄蜡石)，因盛产出于太湖地区而古今闻名，是一种玲珑剔透的观赏石头。还有一种广义上的太湖石，即把各地产的由岩溶作用形成的千姿百态的碳酸盐岩统称为"太湖石"。

汉白玉
汉白玉就是纯白色的大理石，是一种石灰石形态，内含闪光晶体，主要由CaCO₃、MgCO₃和SiO₂组成，也包含少量Al₂O₃、Fe₂O₃等成。因为从中国古代起，就用这种石料制作宫殿中的石阶和护栏，所谓“玉砌朱栏”，华丽如玉，所以称做汉白玉。天安门前的华表，金水桥，宫内的宫殿基座，石阶，护栏都是用汉白玉制作的。汉白玉的产量约占所有大理石产量的30%。汉白玉通体洁白，也用于雕刻佛像等，西方从古希腊时代就用白色的大理石作为人像雕刻材料。
可能不少人都见过烧白灰的原料———石灰岩，大理石就是由这种普普通通的灰色石头变来的。把石灰岩变成大理石的“功臣”，是地下炽热的岩浆。当岩浆涌到大片的石灰岩岩层里时，在岩浆的挤压、烘烤下，组成石灰岩的碳酸钙颗粒，变成了结晶的方解石，不起眼的石灰岩也就变成光洁美丽、花纹清晰的大理石。大理石有各种各样的色调和纹理，洁白无瑕的大理石就是汉白玉，其晶莹洁白，内含闪光晶体，熠熠生辉，是一种十分名贵的建筑材料。
洁白纯净的碳酸钙岩石叫做汉白玉。它主要由CaCO₃、MgCO₃和SiO₂组成，也包含少量Al₂O₃、Fe₂O₃等成分。材质参考参数有：白度、光泽度、抗压强度，抗折强度、肖氏硬度、吸水率、密度等方面。一般认为它是在受岩浆热液作用影响下，使碳酸盐地层产生程度不同的热液变质和动力变质作用条件下形成 的沉积变质矿床。汉白玉就是纯白色的大理石，是一种石灰石形态。
【俗名】石灰石、方解石、大理石、白垩、文石、钟乳石、霰石、汉白玉。
金丝鲤鱼
金丝鲤鱼是南部县宝马河的独特产品，以鱼腹两侧各有一道金色线纹而得名。这种鱼比普通鲤鱼肥美，最引人注目的是那道细小的金色线纹，从腮边直达尾部，在阳光照耀下，金光闪闪，活蹦乱跳，逗人喜爱。鲜鱼经过烹调，肉质细嫩，入口有粘糯感，其味鲜美异常。
大王镇境内有离国道212线不足500米处的西南方和西北方向处，有海拔分别为525米和630米高的灵宝山、金子山两座，山势独特雄伟，周围沟深壁陡、地势险要、树木从生、百草丰茂、多有飞禽走兽栖居于此，宝马河围绕两山脚下流入西河，其可谓是山清水秀、鸟语花香之美地。
以金丝鲤鱼闻名的宝马河贯穿境内。水质独特，金丝鲤鱼独产其间，为宝马河独特产品。此鱼因鱼腹两侧各有一道金色纹线而得名。金丝鲤鱼比普通鲤鱼肥美，最引人注目的是那道细小的金色线纹，从腮边直达尾部，在阳光照耀下金光闪闪、活蹦乱跳、逗人喜爱。
其鱼肉质细嫩，入口有粘糯感、鲜美异常。有趣的是：宝马河的金丝鲤鱼幼苗若移到别的江河，则失去“金丝纹线”长成普通鲤鱼，这正是宝马河的自然环境和特殊水质的奥妙所在。