人心隔肚皮，人的心如海底针，看不懂摸不透。有的时候，表面上看是对人很好的人，其实，背后两面三刀，并不是真心对待他人。那么这样的人在我们生活中有很多。因此说看事情不能光看表面，看人也是如此，虽然有些人对我们表面上十分的严格，但是背地里心肠很软，对我们处处都有帮助。
但是有些人犹如笑面虎，表面上看起来十分的友好，但是背地里捅刀子，什么事都干得出来。我们有时候肉眼很难分辨出，好人与坏人的区别，这也是时间最大的难题之一，无法认识人心的善与恶。俗话说：“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”。那么如何才能看的出好人与坏人呢？我们今天就来讲在《吕氏春秋.人论》里的“八观六验”，教会大家如何分辨，这世间的好人与坏人。
八观
一、通则观其所礼。
这句话的意思就是说，如果一个人能够在逆境的时候，频频遇到困难，但是这个人还谦卑有礼，那么这个时候，这时不认为这个人就是一个十分谦和之人，因为人处在逆境之时，就会老老实实不会去触犯一些条例，而且有自卑的心理，那么当自己咸鱼翻身之后，如果仍然能够保持这种谦卑，而且对人谦卑有利，那么这个人便是正直之人，那么如果这个人变得得意忘形，趾高气扬，这就是小人了。
二、贵则观其所进。
正所谓物以类聚人以群分，那么当一个人，富贵之时，我们就可以看出他所结交的朋友，或者说提拔的人，是怎么样的一个人，就可以判断出这个人的好与坏。与什么样的人交往？与什么样的人成为朋友？那么这个人，八九不离十就是这样一类人。
三、富则观其所养。
人在贫穷之时，并不能看出这个人的性质好与坏，因为条件有限，有些事情不能做到。不得不去过一些贫苦的生活，这也是没有办法的事情，那么当这个人有钱了之后，我们通过观察他花钱的用途，便可以知道这个人的品行好与坏。
四、听则观其所行。
言行合一能够衡量一个人的道德标准。如果一个人只会说不会做，那么这个人就是不守信用。光说不练假把式，所有人都知道这句俗语，那么，如果一个人只会说却不付诸于行动的话，那么这个人就会失去所有人的信任。
五、止则观其所好。
一个人的品行，我们平时是看不出来的，那么一个人的好坏，一个人的喜好是怎样的，我们也不得而知，那么，这个人平时斯斯文文的，是不是就可以断定这个人的性格是十分温和的呢，其实并非如此，我们不可以从一个人平时的言行来，实质性的判断这个人是否真正的性格是怎么样的？一定要多种方面去衡量这个人，才能够得出结论。
六、习则观其所言。
刚接触人的时候，大多数人都是表面上十分客气的，也是说一些客套话，但是一旦接触时间久了之后人也就卸下了防备之心，变得无话不说。那么这个时候就要学会看人，学会看到人的内心真实的想法，从言行当中就能看出这个人的品行。
七、穷则观其所不受。
人在贫穷的时候，其实是最能看出这个人的品行，可以看得出能不能守得住自己的风骨。有很多不义之财都是不可以争取的，如果一个人在他最贫苦的时候，都没有去争取这些钱，那么这个人就是一个很有风骨的人。
八、贱则观其所不为。
在一个人身份十分低微的时候，如何看得出人品的好坏，就要学会看出这个人是否有原则。如果能够克制住自己，保持自己的纯真的善良，那么这个人就是值得交的。
六验
一、喜之以验其守。
人在春风得意之时是最容易忘形的。如果取得一点点小成绩就得意忘形的人，这样的人是最不值得交的。
二、乐之以验其僻。
一个人的定力强不强，就可以用这种方法试验一下，就是将这个人放到一个风月场所，如果这个人放掉平时的斯文那么这个人就是一个伪君子。
三、怒之以验其节。
人在生气的时候，就能看出来这个人的品行。如果情绪是控制不住自己的话，这样的人在做大事的时候就会慌了阵脚。
四、惧之以验其持。
有些人经不住威逼利诱，那么一旦受到恐吓之时就会将，所以我知道的事情全盘托出，那么这样的人显然就是立场不坚定，也不值得重用。
五、哀之以验其人。
当别人处在困难之时，如果这个人能够帮助他，同心协力的走出困境。也就是人在危难之时，就能验证人的品行。
六、苦之以验其志。
人在受苦之时，最能看出品行的，如果这个时候能够遵守自己的意志力。经得住考验那么一定就会成就一番大事。
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