忘忧草家园

标题: 古代官员操守随谈 [打印本页]

作者: 野叟疏散人 时间: 2014-9-10 07:19
标题: 古代官员操守随谈
古代官员操守随谈
引：
【王东皋
汤阴王东皋（伯勉）官文选郎中，清介有执持，为本朝吏部第一。尝语同官
尹澜柱（源进）曰：“宋岳忠武王，吾汤阴人也。王之言曰：‘文官不要钱，武
官不怕死。’吾生平服膺斯言，惟求无愧耳。”又曰：“作吏部无他才能，只须
守定‘不愆不忘，率由旧章’八字。”
--------------------《池北偶谈》清代*王士祯】

古代官员，呵呵~~~
古代，是没有西方各种现代化理论的，国人心中的道德人品、社会性情，都是从儒释道之中而来的。宾服的是纯正的东方礼仪。说到这里，且让我神往一下。。。
“无事袖手谈心性，临危一死报君王。”这就是古代儒官。那时候，人都讲个“无愧”，然而要做到无愧，却并不容易。例如红楼梦里的贾雨村，就是从这个无愧之中堕落到“官场十条路，九条人不知”里面去的。古人有留言道“读书人莫做官，做官便成鬼。”但那是要钱的官。“官到能贫乃是清”，“心中老想着家，不是个好士夫。”汉书里面讲到“所言公，公言之；所言私，王者无私。”那时候，连王者，都是无私的。到了近代，“私”字大炽盛，所以，社会人生搅乱不堪是也。
不多说那个，古代的官员真有青云之志的，都是以“清”为一生。绝不同流合污，像贾雨村那样，是会被人唾弃的。
人人心中都存一个“公”字。公，不是像现代所说的那样，是公家。不是的，古文中讲“二人为公”。只要是两个人，就存在一个公字。
人心公，则生明。人心私，则生晦。明心到处，处处是和蔼天成，春风一片。事事能有个条理、归处。而相反，私字做主，交征不休----看看现在的法制频道里面的那些家庭，为了财产----连找对象，现代的女人都觉得猪八戒那样的才是“有人味”的，就是偏向了一个私字。
也许，是人自己不觉。生活在私字里面，天天过的是焦头烂额的日子。
生活在公字里面呢？公生明，心里总是明朗朗的----
所以古人就讲了：“君子乐得做个君子，小人冤枉做个小人。”
公字很轻松，别人不知，小人更不信；公字很舒适，可惜人人却用错了。这个是真正的公。连“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐。”也不是完全的大公。因为就像孔子问道于老子，老子就反问孔子的道，曰“仁”。老子曰“还不是为了私吗？”孔子无言。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这样做了之后，也是得到了个人功名和身后的好名，不也是为了私吗？
佛家有言：岂为福报多行善？呵呵~~~

作者: 梦漪 时间: 2014-9-10 10:25
梦漪拜读了，敬茶。

作者: 野叟疏散人 时间: 2014-9-10 10:34

梦漪发表于 2014-9-10 10:25 []static/image/common/back.gif
梦漪拜读了，敬茶。

问好梦漪。同茶

作者: 梦漪 时间: 2014-9-10 10:36

野叟疏散人发表于 2014-9-10 10:34 []static/image/common/back.gif
问好梦漪。同茶

您好！看见您很高兴，应该梦漪敬茶。

作者: 大嘴猴 时间: 2014-9-10 11:10
大嘴猴拜读。点赞。

作者: 野叟疏散人 时间: 2014-9-10 13:32

梦漪发表于 2014-9-10 10:36 []static/image/common/back.gif
您好！看见您很高兴，应该梦漪敬茶。

不要这样，我们是平等的。

作者: 野叟疏散人 时间: 2014-9-10 13:33

大嘴猴发表于 2014-9-10 11:10 []static/image/common/back.gif
大嘴猴拜读。点赞。

谢谢大嘴猴点赞

作者: 倚栏听雨 时间: 2014-9-10 13:39
七楼问好散人，同样拜读了。

作者: 倚栏听雨 时间: 2014-9-10 13:40
拜读先生的作品。书上说古人确实是有操守的，可是这操守似乎从元开始就淡化，经历明清而渐生奴性。

作者: 野叟疏散人 时间: 2014-9-10 13:51

倚栏听雨发表于 2014-9-10 13:39 []static/image/common/back.gif
七楼问好散人，同样拜读了。

问好倚栏听雨

作者: 野叟疏散人 时间: 2014-9-10 13:52
本帖最后由野叟疏散人于 2014-9-10 14:23 编辑

倚栏听雨发表于 2014-9-10 13:40 []static/image/common/back.gif
拜读先生的作品。书上说古人确实是有操守的，可是这操守似乎从元开始就淡化，经历明清而渐生奴性。

不分朝代，只按个人算。自古不乏贪官，自古不乏清官。
要算朝代的话，精神在退化，这是符合佛家论点的。所以，到了后来，也就是到了明清，不成材的官员就越来越多了。

作者: 独泊 时间: 2014-9-10 13:58
问好散人，金秋快乐。。。

作者: 独泊 时间: 2014-9-10 14:06
公私也是相对。试想已身尚不能活，又谈何而公？

作者: 野叟疏散人 时间: 2014-9-10 14:13

独泊发表于 2014-9-10 13:58 []static/image/common/back.gif
问好散人，金秋快乐。。。

问好独泊，下午好，顺致秋安！

作者: 野叟疏散人 时间: 2014-9-10 14:16

独泊发表于 2014-9-10 14:06 []static/image/common/back.gif
公私也是相对。试想已身尚不能活，又谈何而公？

致生死于度外，人才能快乐。
民国天才作家梁遇春曾经说过：人有人死观，才会有人生观。
儒家也说，要生活好，要有面对死亡的勇气。
所以，为啥都说要快乐，然而，快乐并不易得到。有人只能麻醉自己，才觉得似乎快乐了---

作者: 倚栏听雨 时间: 2014-9-10 14:19

野叟疏散人发表于 2014-9-10 13:52 []static/image/common/back.gif
部分朝代，只按个人算。自古不乏贪官，自古不乏清官。
要算朝代的话，精神在退化，这是符合佛家论点的。 .

受教了，领悟学习。

作者: 梦漪 时间: 2014-9-10 15:51

野叟疏散人发表于 2014-9-10 13:32 []static/image/common/back.gif
不要这样，我们是平等的。

好的，平等相待，祝您快乐。

作者: 野叟疏散人 时间: 2014-9-10 15:53

梦漪发表于 2014-9-10 15:51 []static/image/common/back.gif
好的，平等相待，祝您快乐。

谢谢您阿弥陀佛

作者: 梦漪 时间: 2014-9-10 15:56

野叟疏散人发表于 2014-9-10 15:53 []static/image/common/back.gif
谢谢您阿弥陀佛

呵呵呵，不客气。

作者: 轻轻、 时间: 2014-9-13 01:05
有时也想人是先私还是先公？也许并行吧。

自身都是希望自己快乐的，但当有一定的境界于心，为公也自然了

作者: 野叟疏散人 时间: 2014-9-13 08:03

轻轻、发表于 2014-9-13 01:05 []static/image/common/back.gif
有时也想人是先私还是先公？也许并行吧。

自身都是希望自己快乐的，但当有一定的境界于心，为公也自然了 .

古书上说“人不三分为己，老天不容”，但只有三分。

作者: 轻轻、 时间: 2014-9-13 10:25
嗯，其实深琢磨，也是为自己开心的，哪怕无私的付出，也是内心甘愿得到付出后的那份快乐！

作者: 野叟疏散人 时间: 2014-9-13 13:30

轻轻、发表于 2014-9-13 10:25 []static/image/common/back.gif
嗯，其实深琢磨，也是为自己开心的，哪怕无私的付出，也是内心甘愿得到付出后的那份快乐！

是啊，就是这样啊。老天就是这么奖赏好心人的。一点儿奖赏没有，那可就不妙了。
所以，君子心安，但君子身劳；小人身安，但心不安。

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